珊兜史多
（界名）Saṁtuṣita，又作删兜率陀，兜率陀，兜率，兜术。欲界第三天之名。玄应音义三曰：珊兜，先安切，即天主也。此云正喜，一云正知足，兜率此云妙足。智度论五十四曰：删兜率陀，兜率天王..
帝释天
（天名）天者梵语提婆，诸天神之通名。帝释者，天主之别名。
帝释天
（天名）天者梵语提婆，诸天神之通名。帝释者，天主之别名。
帝释宿因
（传说）智度论五十六云：问曰先言释者是字，提桓因者是天主，今佛何以不言释，乃命言憍尸迦耶？答曰：昔摩伽陀国中有婆罗门，名摩伽，姓憍尸迦，有福德大智慧。知友三十三人皆修福德。命终皆生..
帝释宿因
（传说）智度论五十六云：问曰先言释者是字，提桓因者是天主，今佛何以不言释，乃命言憍尸迦耶？答曰：昔摩伽陀国中有婆罗门，名摩伽，姓憍尸迦，有福德大智慧。知友三十三人皆修福德。命终皆生..
诃梨勒树
梵语haritakī，巴利语 harītaka。意译作天主持、天主苻来。又又作呵利勒树、诃梨怛鸡树、呵梨得枳树、涩翁树、苛子树、呵子树，诃子树、贺唎怛系树。为产于中国岭南、中南半岛、印度之果树，..
诃梨勒树
梵语haritakī，巴利语 harītaka。意译作天主持、天主苻来。又又作呵利勒树、诃梨怛鸡树、呵梨得枳树、涩翁树、苛子树、呵子树，诃子树、贺唎怛系树。为产于中国岭南、中南半岛、印度之果树，..
佛教故事：善财童子五十三参简介：第四十四回 拜天主光女
第四十四回 拜天主光女善财不见了摩耶夫人，去到天宫。天宫并不难上，因为他已彩拜了四十多个善知识，消除了四十多个烦恼，增长了四十多个智慧。又受二神金光灌顶，其心清净，意念空寂，一眨眼..
因陀罗
(一)梵名 Indra，巴利名Inda。又作因陀逻、因达罗、因提梨、因提、因抵。意译作天主、帝。为最胜、无上之义。即指帝释天，为佛教之护法神，乃十二天之一。为忉利天（三十三天）之主，居于须弥山..
因陀罗
(一)梵名 Indra，巴利名Inda。又作因陀逻、因达罗、因提梨、因提、因抵。意译作天主、帝。为最胜、无上之义。即指帝释天，为佛教之护法神，乃十二天之一。为忉利天（三十三天）之主，居于须弥山..
因陀罗跋帝
（杂名）帝释天所居之城名。菩萨念佛三昧分十曰：彼天主王所居大城，名曰因陀罗跋帝。经注曰：随名天主城，亦名帝幢。
因陀罗
（天名）Indra，本为雷雨之神。佛教当时之最高神，与梵天并称。译为天主者，由释提桓因Sakradevendra也。又作因坻，因提，因提梨，因达罗等。译曰天主帝。即帝释天。玄应音义三曰：因坻，直尸切..
因坻
（天名）可洪音义一曰：因坻，音迟，亦言因提。此云主，谓天主帝释也。
天主
(一)大自在天之别名。为大自在天外道之主神。（参阅“大自在天”783）(二)指帝释天。帝释天为忉利天之主，故称天主，又称天帝。［大智度论卷四、维摩经疏（净影）］（参阅“帝释天”3776）(三)..
魔王
天魔中之王，即欲界第六天之他化自在天主。其名为波旬，常率眷属阻碍修持佛道者。据楞严经卷六载，若不断淫，必落于魔道，上品为魔王，中品为魔民，下品为魔女。但从大乘之法门言之，魔王实为深..
尸弃大梵
梵名 ?ikhi-brahman。为色界初禅天之天主。尸弃（梵 ?ikhin），意译为顶髻、火。此王本修火光定，破除欲界之惑，故从德而立名。又据大般若经卷五七○现相品，以持髻梵王为堪忍界之天主；法华玄..
魔缘
（术语）魔为欲界之第六天主，常妨害人之善事者。魔王惑乱人而作种种之妨害，谓之魔缘。
魔梵
（天名）欲界第六天之魔王与色界之梵天王也。法华嘉祥疏八曰：欲天主为魔，色天主为梵。俱舍光记三曰：魔谓他化自在天魔，梵谓梵王。..
释魔梵
（天名）此为天中之三大主。智度论十曰：四天中有三大主：释提婆那民二处（四王忉利）天主，魔王六欲天主，梵世界中梵天王为主。
天帝
（天名）忉利天之帝主。姓释迦氏，谓之天帝释，又云帝释天。净影维摩经疏曰：帝犹主也，忉利天主名为天帝。