高永霄

(1924~)广东三水人。出生于香港,毕业于香港华仁书院,曾任三轮、世佛、法相、明珠佛学班讲师、香港菩提学会佛学研究班讲师。为世界佛教徒友谊会港澳分会之推动者。所撰学术论文及弘法文字,..

高永霄

(1924~)广东三水人。出生于香港,毕业于香港华仁书院,曾任三轮、世佛、法相、明珠佛学班讲师、香港菩提学会佛学研究班讲师。为世界佛教徒友谊会港澳分会之推动者。所撰学术论文及弘法文字,..
药师禅大健康产业“高级药师禅讲师”研修班即将开班

药师禅大健康产业“高级药师禅讲师”研修班即将开班

缘起:全球巨变的时代到来! 随着“健康中国”上升为国家战略,国家不断提高医疗卫生水平,打造健康中国。作为大健康产业的代表,移动医疗、大数据平台健康管理,同时中医养生的培育,亚健康状..

高座

(物名)一段高者,有导师所登之高座。有说法者所登之高座。又法华会等之大会,其左右有讲师之高座。

高座

(物名)一段高者,有导师所登之高座。有说法者所登之高座。又法华会等之大会,其左右有讲师之高座。

都讲

又称都讲师。为经论之讲会中所设之职称。魏晋南北朝时,佛教学者讲经采取一问一答方式,都讲发问,后由讲师详加讲解阐发。佛祖统纪卷三十七载,梁武帝御重云殿讲经,以枳园寺法彪为都讲,彪先发..

都讲

又称都讲师。为经论之讲会中所设之职称。魏晋南北朝时,佛教学者讲经采取一问一答方式,都讲发问,后由讲师详加讲解阐发。佛祖统纪卷三十七载,梁武帝御重云殿讲经,以枳园寺法彪为都讲,彪先发..

业义

(术语)论场之语。法华讲等时,问者对于讲师,初所问者曰业义。次所问者曰副义。

业义

(术语)论场之语。法华讲等时,问者对于讲师,初所问者曰业义。次所问者曰副义。

复师

(职位)华严宗之僧职。再讲讲师所讲述者,以明义理之僧也。

复师

(职位)华严宗之僧职。再讲讲师所讲述者,以明义理之僧也。

复师

为华严宗之僧职。乃重复论述讲师之言说而使义理更明之僧。 p5914

复师

为华严宗之僧职。乃重复论述讲师之言说而使义理更明之僧。 p5914

有职

日本僧官名。又作有职三纲。乃已讲(三会之讲师)、内供(任职于内道场之法师)、阿阇梨(纠正弟子行为之师)三职之总称。 p2460

有职

日本僧官名。又作有职三纲。乃已讲(三会之讲师)、内供(任职于内道场之法师)、阿阇梨(纠正弟子行为之师)三职之总称。 p2460

学阶

日本表示僧侣学识之阶级。日本平安时代,参加奈良举行之三会(维摩会、御斋会、最胜会等讲经法会)而毕业者,称为得业。奉敕担任三会之讲师,而尚未讲经者,称为拟讲;已经开讲者,称为已讲。 ..

百僧

(仪式)法华讲等大法会,七僧要讲师读师等七役,外加伴僧为一百四,是为百僧。

讲师读师高座

于法会中,讲师、读师宜升之高座。在佛前左右,讲师座居右,读师座居左,二座相对。读师读经题,讲师讲经义。如日本法隆寺之讲堂,在中央南面筑坛,供奉药师三尊及四天王等,坛前之左右即设二师..

五问十题

论义之称。论义时,有问者五人,讲师一人,每一问者初问之题称为业义,次问之题称为副义;合五问者之业、副各二问,总为十题,称为五问十题。 p1145 ..

讲师读师高座

(物名)讲师读师宜升之高座,在佛前左右。讲师之座在佛右,读师之座在佛左,而相对。读师读经题,讲师讲经义。
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