无所著
（术语）佛之德号，以佛不执着尘染也。行事钞下三之二曰：增一云。（中略）南无如来无所著至真正等觉。同资持记曰：无所著者，离尘染故。..
无所著
（术语）佛之德号，以佛不执着尘染也。行事钞下三之二曰：增一云。（中略）南无如来无所著至真正等觉。同资持记曰：无所著者，离尘染故。..
无所得
（术语）体无相之真理心中无所执着，无所分别，是曰无所得。即空慧也，无分别智也。涅槃经十七曰：无所得者，则名为慧。有所得者，名为无明。又曰： 有所得者，名生死轮。一切凡夫轮回生死，故..
无所得
（术语）体无相之真理心中无所执着，无所分别，是曰无所得。即空慧也，无分别智也。涅槃经十七曰：无所得者，则名为慧。有所得者，名为无明。又曰： 有所得者，名生死轮。一切凡夫轮回生死，故..
无所有
（术语）又言无所得，空之异名也。楞严经上曰：安然得无所有。佛藏经一曰：忆念分别无所有法，或说断常，或说有作，或说无作。仁王经中曰：是故阴入界无我，无所有相。..
无所有
（术语）又言无所得，空之异名也。楞严经上曰：安然得无所有。佛藏经一曰：忆念分别无所有法，或说断常，或说有作，或说无作。仁王经中曰：是故阴入界无我，无所有相。..
阿毗达磨法蕴足论
阿毗达磨法蕴足论卷第八尊者大目乾连造三藏法师玄奘奉 诏译无色品第十三一时薄伽梵。在室罗筏。住逝多林给孤独园。尔时世尊。告苾刍众。有四无色。何等为四。谓有苾刍。超诸色想。灭有对想。不..
阿毗达磨法蕴足论
阿毗达磨法蕴足论卷第八尊者大目乾连造三藏法师玄奘奉 诏译无色品第十三一时薄伽梵。在室罗筏。住逝多林给孤独园。尔时世尊。告苾刍众。有四无色。何等为四。谓有苾刍。超诸色想。灭有对想。不..
梵身
（术语）佛之清净法身也。菩萨戒经疏上曰：庄严梵身，无所障阂。
梵身
（术语）佛之清净法身也。菩萨戒经疏上曰：庄严梵身，无所障阂。
能立法不成
（术语）因明喻法十过之一。因喻不成就因义之过也。如谓声为常（宗法），所作故（因法），如虚空（同喻），虚空之因喻，无所作之义，故不能成就因之所作义，因而名为能立法不成。..
能立法不成
（术语）因明喻法十过之一。因喻不成就因义之过也。如谓声为常（宗法），所作故（因法），如虚空（同喻），虚空之因喻，无所作之义，故不能成就因之所作义，因而名为能立法不成。..
能立不遣
（术语）喻法十过之一，是异喻之过也。能立者指因，凡所以设异喻者，为所立之宗与能立之因立于反对而欲遣去彼也。然声论师立宗，谓声为常，无质碍故，如虚空（同喻），如业（异喻），此时异喻所..
能立不遣
（术语）喻法十过之一，是异喻之过也。能立者指因，凡所以设异喻者，为所立之宗与能立之因立于反对而欲遣去彼也。然声论师立宗，谓声为常，无质碍故，如虚空（同喻），如业（异喻），此时异喻所..
师子王
（譬喻）师子中之王也，譬佛菩萨无一切畏者曰师子王。无量寿经下曰：如师子王无所畏故。
师子王
（譬喻）师子中之王也，譬佛菩萨无一切畏者曰师子王。无量寿经下曰：如师子王无所畏故。
佛说宝雨经
佛说宝雨经卷第五唐天竺三藏达摩流支译「善男子！云何名为如来十力？一、处、非处智力；二、去、来、现在异熟业因要期智力；三、种种胜解智力；四、种种界智力；五、根胜劣智力；六、遍趣行智力..
佛说宝雨经
佛说宝雨经卷第五唐天竺三藏达摩流支译「善男子！云何名为如来十力？一、处、非处智力；二、去、来、现在异熟业因要期智力；三、种种胜解智力；四、种种界智力；五、根胜劣智力；六、遍趣行智力..
佛说未曾有正法经
佛说未曾有正法经卷第五西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译「复次，大王！希有之法甚深难解，即一切法寂灭之相，非取、非舍，非聚、非散，从因缘生，无有主宰。以缘生故，非自..
佛说未曾有正法经
佛说未曾有正法经卷第五西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译「复次，大王！希有之法甚深难解，即一切法寂灭之相，非取、非舍，非聚、非散，从因缘生，无有主宰。以缘生故，非自..