《庄子耳语》夕阳讲解012-精于世故与赤子的心.联动的因果效应
大知閑閑，小知閒閒。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其..
遍知义
【遍知义】 p1123瑜伽七十七卷九页云：遍知义者：乃至所有品类差别所应知境，或世俗故，或胜义故，或功德故，或过失故，缘故，世故，或生、或住、或坏相故，或如病等故，或苦集等故，或真如实际..
遍知义
【遍知义】 p1123瑜伽七十七卷九页云：遍知义者：乃至所有品类差别所应知境，或世俗故，或胜义故，或功德故，或过失故，缘故，世故，或生、或住、或坏相故，或如病等故，或苦集等故，或真如实际..
无为相由九种相观
【无为相由九种相观】 p1089瑜伽八十卷十页云：此由九种相，当观无为相。一者、不行世故。二者、非如在灭尽定；言说自性、不可得故，真如相、可得故；是无二相。三者、非生身相故。四者、超过生..
无为相由九种相观
【无为相由九种相观】 p1089瑜伽八十卷十页云：此由九种相，当观无为相。一者、不行世故。二者、非如在灭尽定；言说自性、不可得故，真如相、可得故；是无二相。三者、非生身相故。四者、超过生..
烦恼所生众苦
【烦恼所生众苦】 p1194瑜伽九十二卷十四页云：云何烦恼所生众苦？谓于人天，住境界爱。依现在世故。住境界乐。依过去世故。住境界欣。于现在世，依过去境，生爱乐故。住境界喜。于未来世，依现..
我见由二种相六转现行
【我见由二种相六转现行】 p0651 瑜伽八十七卷十一页云：又即此见，由二种相，六转现行。一、由世故，二、由慢故。由世故者：谓我于过去，为曾有耶？为曾无耶？乃至广说。如应当知。由慢故者：..
一日禅｜做一个世故而不圆滑的人
古人讲究外圆内方，意思就是做人要像钱币一样，外表圆润，但内心方正。更通俗点来说就是凡事都应讲究与人为善，精通世故，但更要有自己的立场与原则，心中自存尺度。黄炎培就曾写信勉励儿子：和..
释种
（杂名）释迦之种族也。释迦种在印度为贵族，古来尊重，后世转而谓佛弟子。宗轮论颂曰：具大智觉慧，释种真苾刍。同述记曰：释种者标是佛之种。佛，刹帝利姓，即是释迦，此翻为能。古仙姓能，能..
优婆塞
秦言善宿男。谓离破戒宿故。又梵云。邬波索迦。唐言近事男。谓亲近承事诸佛法故。天竺受五八戒。俗人称之亦云清信士○瑜伽论云。具足三德一意乐净。谓于三宝远离疑惑。圆满戒法。求出世故。二能..
十二分教
【十二分教】 p0114瑜伽二十五卷六页云：云何契经？谓薄伽梵，于彼彼方所，为彼彼所化有情，依彼彼所化诸行差别，宣说无量蕴相应语，处相应语，缘起相应语，食相应语，谛相应语，界相应语，声闻..
一切诸恶见趣由六因缘而得建立
【一切诸恶见趣由六因缘而得建立】 p0019瑜伽八十七卷三页云：又此一切诸恶见趣，由六因缘而得建立。一、由因缘故，二、由依教故，三、由依静虑故，四、由依世故，五、由依诸见故，六、由生处故..