缁门警训卷第七
缁门警训卷第七芙蓉楷禅师小参夫出家者为厌尘劳。求脱生死。休心息念断绝攀缘。故名出家。岂可以等闲利养埋没平生。直须两头撒开中间放下。遇声遇色。如石上栽花。见利见名如眼中着屑。况从无始..
缁门警训卷第七
缁门警训卷第七芙蓉楷禅师小参夫出家者为厌尘劳。求脱生死。休心息念断绝攀缘。故名出家。岂可以等闲利养埋没平生。直须两头撒开中间放下。遇声遇色。如石上栽花。见利见名如眼中着屑。况从无始..
俱舍论疏卷第二十一
俱舍论疏卷第二十一沙门法宝撰分别随眠品第五之三◎论。如是已辨至为复有余。结前四门生后门也 问意云。随眠并缠。世尊就过差别说为漏．瀑流．轭等。为唯有尔所过名。为更有余义立异名耶 此下第..
俱舍论疏卷第二十一
俱舍论疏卷第二十一沙门法宝撰分别随眠品第五之三◎论。如是已辨至为复有余。结前四门生后门也 问意云。随眠并缠。世尊就过差别说为漏．瀑流．轭等。为唯有尔所过名。为更有余义立异名耶 此下第..
三等持
（名数）三三昧，新作三三摩地，译曰三等持：一空等持，二无相等持，三无愿等持。【又】更有一种三等持，一有寻有伺等持，二无寻唯伺等持，三无寻无伺等持。..
三等持
（名数）三三昧，新作三三摩地，译曰三等持：一空等持，二无相等持，三无愿等持。【又】更有一种三等持，一有寻有伺等持，二无寻唯伺等持，三无寻无伺等持。..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十三
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译业蕴第四中恶行纳息第一之二三恶行。十不善业道。为三摄十。十摄三耶。乃至广说。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十三
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译业蕴第四中恶行纳息第一之二三恶行。十不善业道。为三摄十。十摄三耶。乃至广说。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如..
根本萨婆多部律摄卷第六
根本萨婆多部律摄卷第六尊者胜友集三藏法师义净奉 制译一月衣学处第三尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园，时诸苾刍多畜长衣，或经一月或复过此，废修正业，因望满事烦恼同前，制斯学处。若复..
根本萨婆多部律摄卷第六
根本萨婆多部律摄卷第六尊者胜友集三藏法师义净奉 制译一月衣学处第三尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园，时诸苾刍多畜长衣，或经一月或复过此，废修正业，因望满事烦恼同前，制斯学处。若复..
根本说一切有部百一羯磨
根本说一切有部百一羯磨卷第九三藏法师义净奉 制译违恼众教白四尔时具寿邬波离请世尊曰：「大德！具寿阐陀犯众多罪不如法说悔，诸苾刍欲令利益安乐住故告言：『具寿！汝既犯罪，应如法说悔。』..
根本说一切有部百一羯磨
根本说一切有部百一羯磨卷第九三藏法师义净奉 制译违恼众教白四尔时具寿邬波离请世尊曰：「大德！具寿阐陀犯众多罪不如法说悔，诸苾刍欲令利益安乐住故告言：『具寿！汝既犯罪，应如法说悔。』..
根本说一切有部百一羯磨
根本说一切有部百一羯磨卷第八三藏法师义净奉 制译折伏白四时有胜妙苾刍数犯众教罪，诸苾刍与行遍住、根本遍住，乃至重收根本及摩那[卑*也]，更复重犯。诸苾刍以缘白佛，佛言：「汝诸苾刍！与胜..
根本说一切有部百一羯磨
根本说一切有部百一羯磨卷第八三藏法师义净奉 制译折伏白四时有胜妙苾刍数犯众教罪，诸苾刍与行遍住、根本遍住，乃至重收根本及摩那[卑*也]，更复重犯。诸苾刍以缘白佛，佛言：「汝诸苾刍！与胜..
根本说一切有部百一羯磨
根本说一切有部百一羯磨卷第六三藏法师义净奉 制译此一卷是悔众教罪法尔时具寿邬陀夷故泄精，犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。时邬陀夷即以此缘，白诸苾刍：「具寿！我邬陀夷故泄精，犯僧伽伐尸沙罪..
根本说一切有部百一羯磨
根本说一切有部百一羯磨卷第六三藏法师义净奉 制译此一卷是悔众教罪法尔时具寿邬陀夷故泄精，犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。时邬陀夷即以此缘，白诸苾刍：「具寿！我邬陀夷故泄精，犯僧伽伐尸沙罪..
增壹阿含经卷第三十二
增壹阿含经卷第三十二东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译力品第三十八之二（七）闻如是：一时，佛在罗阅城耆阇崛山中，与大比丘众五百人俱。尔时，世尊告诸比丘：「汝等见此灵鹫山乎？」诸比丘对曰：「..