智頵
（777～853）唐代僧。中山（河北完县）人。幼辞亲，礼五台山贤林为师，以诵经合格而得度。师神情爽拔，气调高峙，少欲知足，苦行好施。历游诸讲肆，传法华、维摩二经。元和（806～820）年间，众..
智頵
（777～853）唐代僧。中山（河北完县）人。幼辞亲，礼五台山贤林为师，以诵经合格而得度。师神情爽拔，气调高峙，少欲知足，苦行好施。历游诸讲肆，传法华、维摩二经。元和（806～820）年间，众..
鱼
（动物）阿弥陀佛，为鱼济度人。又，释迦如来修菩萨行时，尝往海中见海中鱼，巨细相吞，自没足于海，大鱼得饱，小鱼得活。此菩萨魂神化为鲸鱼之王，身长数里，时海边饥馑，人民相食，鲸鱼乃寄身..
鱼
（动物）阿弥陀佛，为鱼济度人。又，释迦如来修菩萨行时，尝往海中见海中鱼，巨细相吞，自没足于海，大鱼得饱，小鱼得活。此菩萨魂神化为鲸鱼之王，身长数里，时海边饥馑，人民相食，鲸鱼乃寄身..
十住毗婆沙论卷第三
十住毗婆沙论卷第三圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译释愿品之余愿净佛土故灭除诸杂恶杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语。贪恚邪命饮酒等。有如是恶名为不净。复次国土中有地狱畜生饿鬼等诸恶道名..
十住毗婆沙论卷第三
十住毗婆沙论卷第三圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译释愿品之余愿净佛土故灭除诸杂恶杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语。贪恚邪命饮酒等。有如是恶名为不净。复次国土中有地狱畜生饿鬼等诸恶道名..
根本说一切有部毗奈耶卷第十
根本说一切有部毗奈耶卷第十三藏法师义净奉 制译妄说自得上人法学处第四之二尔时薄伽梵，与五百渔人出家圆具已，从薜舍离诣竹林聚落北，有升摄波林依之而住。时逢饥馑乞食难得，父母于子尚不相..
根本说一切有部毗奈耶卷第十
根本说一切有部毗奈耶卷第十三藏法师义净奉 制译妄说自得上人法学处第四之二尔时薄伽梵，与五百渔人出家圆具已，从薜舍离诣竹林聚落北，有升摄波林依之而住。时逢饥馑乞食难得，父母于子尚不相..
守护国界主陀罗尼经
守护国界主陀罗尼经卷第十罽宾国三藏沙门般若共牟尼室利译阿阇世王受记品第十尔时会中摩伽陀国主阿阇世王。即从座起偏袒右肩。右膝着地合掌恭敬。顶礼佛足而白佛言。世尊如来今在菩提树下我之国..
守护国界主陀罗尼经
守护国界主陀罗尼经卷第十罽宾国三藏沙门般若共牟尼室利译阿阇世王受记品第十尔时会中摩伽陀国主阿阇世王。即从座起偏袒右肩。右膝着地合掌恭敬。顶礼佛足而白佛言。世尊如来今在菩提树下我之国..
十诵律
(以下仅限出家具戒者观看)十诵律卷第一(初诵之一)后秦北印度三藏弗若多罗共罗什译明四波罗夷法之一佛在毗耶离国，去城不远有一聚落，是中有长者子，名须提那加兰陀子，富贵多财种种成就，自归三..
十诵律
(以下仅限出家具戒者观看)十诵律卷第一(初诵之一)后秦北印度三藏弗若多罗共罗什译明四波罗夷法之一佛在毗耶离国，去城不远有一聚落，是中有长者子，名须提那加兰陀子，富贵多财种种成就，自归三..
佛说沙曷比丘功德经
佛说沙曷比丘功德经西晋沙门法炬译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，时与千二百五十比丘、菩萨万人。时须耶国有贫人，行赁剃小儿头，所剃者皆约：「到麦熟，当各雇麦一斛。」适别未远，道逢..
佛说沙曷比丘功德经
佛说沙曷比丘功德经西晋沙门法炬译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，时与千二百五十比丘、菩萨万人。时须耶国有贫人，行赁剃小儿头，所剃者皆约：「到麦熟，当各雇麦一斛。」适别未远，道逢..
菩萨五种生
据菩萨地持经卷十毕竟方便处品举出，菩萨以愿力、自在力，而有下列五种受生，即：(一)息苦生，谓菩萨于饥馑之世受大鱼等身；于疾病漫生之世为大医王；于刀兵之世为大力主等，如此无量生处，悉皆..
菩萨五种生
据菩萨地持经卷十毕竟方便处品举出，菩萨以愿力、自在力，而有下列五种受生，即：(一)息苦生，谓菩萨于饥馑之世受大鱼等身；于疾病漫生之世为大医王；于刀兵之世为大力主等，如此无量生处，悉皆..
对付人类饥馑的武器
对付人类饥馑的武器大豆，又被称为珍珠黄、玛瑙豆；早 在三千年前，已被中国农民所重视。中国的耕地总面积，虽然仅占有全世界耕地的百分之七；但是，此神奇的大豆，却养活了全世界五分之一的人..
息灾法
（修法）息灾之修法是真言四种坛法之第一。消灭天变地异兵火饥馑疾病横死等灾害之法也。此法以用佛部之尊为通规。补陀落海轨曰：息灾法用佛部尊等，是故有五智佛。..
息灾法
（修法）息灾之修法是真言四种坛法之第一。消灭天变地异兵火饥馑疾病横死等灾害之法也。此法以用佛部之尊为通规。补陀落海轨曰：息灾法用佛部尊等，是故有五智佛。..
优婆塞戒经
优婆塞戒经卷第四六波罗蜜品第十八善生言：「世尊！如佛先说供养六方，六方即是六波罗蜜，是人则能增长财、命，如是之人有何等相？」佛言：「善男子！若能不惜一切财物，常于他人作利益事，念于..