蔡礼旭：四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第十五集）
大家早上好。刚刚大家一起唱这个礼运大同，早上唱歌挺好，振奋精神。唱错了呢？别人唱错了没关系，自己唱错了有关系。别人唱错了没关系，叫宽以待人，自己唱错了有关系，叫那个时候唱不够专心，..
蔡礼旭：四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第十三集）
Selamat Pagi！（马来语：早上好！）话要多讲才不会忘，歌要多唱才会熟，经要常读才能领纳于心中。今天大家很多看着我都面带微笑，不知道我今天到底出了啥事情？今天穿的不是唐装。因为穿衣服，..
蔡礼旭：四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第十二集）
大家早上好。昨天有一位我们单位的年轻义工跟我谈到，因为他现在还在读大学，那他到中心来做义工，他的同学就说了，你到这里来做义工，不如出去外面赚钱，做个一、两个月，说不定就有一些收入了..
蔡礼旭：四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第十七集）
诸位学长，大家上午好。我刚刚发现，我拿的笔记本拿错了，所以这个叫事勿忙，忙多错。我是要拿那本五伦的，拿成《建立理智的人生观》这个书了。所以，处处都是道场，心一急躁了，眼前可以看到的..
蔡礼旭：四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第二十一集）
大家好。刚刚在过来的路上看到一只大蝴蝶，那只蝴蝶蓄势待发，要展翅高飞。曾经听过一个故事，有一群鸭子去跟老鹰学飞。这群鸭子也非常努力，从早上五点多就去学习了。你们笑什么？我就说个故事..
蔡礼旭：四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第十九集）
大家早。我们俗话常说，父慈子孝双亲乐，兄友弟恭满堂春，三兄四弟一条心，门前泥土化黄金，所以兄弟和睦、兄弟团结，是一个家庭相当大的福分。所以我们上一节课跟大家谈到法昭禅师的这一首偈说..
蔡礼旭：四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第十六集）
大家早上好。我们之前跟大家谈到父母慈爱孩子，应该如何把孩子教育好。一开始我们有提到，首先父母他要有正确的思想、正确的价值观。其实父母也好，当老师的也好，当领导的，以至于是长辈的身份..
蔡礼旭：四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第十八集）
大家早安。今天没有拿错本子，所谓经一事，长一智。长一智就是，好事，就要把它的精神，或者是值得我们效法的人的风范、德行，我们深深把它记在心上，这是长一智；假如是错事，那就要提醒自己，..
蔡礼旭：四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第二十集）
大家早上好。孟子说，天时不如地利，地利不如人和。人和，家和万事兴，人与人团结和睦，就能够把家、把社会、把团体都治理好。那家要和，那就要人懂得伦理，懂得本分，懂得付出，懂得互相关怀、..
中国佛教的佛性理论
◎ 赖永海一如上一章所指出的，由于大乘佛教中的佛已被本体化，佛性在印度佛教中，是以一种抽象本体形式出现的，这种情形一直维持到完全中国化了的禅宗出现才告结束。而禅宗佛性理论的最大特点..
文殊信仰中国化的启示
文殊信仰中国化的启示◎ 学 诚文殊菩萨的形象和智慧，自东汉以来传人中国，通过大乘经典传译、文殊道场兴建、本土宗派融会，以及上达帝王下摄平民的普化传播，最终形成了圆融无碍、平等不二、悲..
蔡礼旭：四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第四集）
诸位长辈、诸位学长们，大家早安，早上好！大家很好学，最近常常听到学长在讲马来话。这个早安是Selamat pagi，午安是Selamat petang，晚安是Selamat malam。因为人不亲土亲，到一个地方，能讲..
蔡礼旭：四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第二集）
大家早。谢谢，谢谢。我们前两天都在讨论到立志的问题，师志如己志。立定此志，能坚定的、有恒的去走，天下无难事，只怕有心人。而我们立的志是效法孔子，效法圣人，所以从今往后，不管说话做事..
佛教与中国传统民俗
佛教与中国传统民俗◎ 广行佛教对中国传统文化的影响，不仅限于伦理、哲学、文学、艺术等方面，更与民俗有着紧密的联系。佛教融入民俗，与百姓的生活息息相关，由此才成为大众信仰而非仅是精英..
古代佛教艺术中国化
◎ 王科梅一、佛教绘画的引进和中国化的开端秦汉至隋唐之间，国家分裂动荡，社会政治格局亦十分复杂，思想意识形态出现了层叠交错的局面，中外文化的冲撞与融合使儒学统治地位开始动摇，造就了..
中国佛教的三大语系
◎ 任继愈中国是世界上佛教体系最为完整的国家之一，佛教在我国分为三大语系，分别为：汉传佛教（汉语系佛教）、藏传佛教（藏语系佛教）和南传佛教（巴利语系佛教）。汉传佛教：佛教在西汉哀帝..
佛教与中国文化的关系
佛教哲学本身蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。恩格斯在《自然辩证法》中称誉佛教徒处在人类辩证思维的较高发展阶段上。在世界观上..
从《大唐西域求法高僧传》看唐代中国文化的西传
◎ 张梓波中国古代的西行求法高僧，是古代东西方文化交流的使者。在求法过程中，这些梵汉兼通的高僧也把中国文化传至西方。主要表现在两个方面：其一，将汉文经典译为梵文，如玄奘翻译《老子》..
佛学之中国化
◎ 钱 穆南北朝佛学，北尚禅行，南重义解。周武毁法，北方禅宗亦避而至南。所谓佛学中国化运动，亦至是始成熟。其后禅学崛兴，则全以南方为策源地。举其要者，则有天台、华严、禅宗三家。今若以..
佛教中国化的经验
佛教中国化的经验◎ 学诚佛教传入中国以后，充分发挥其圆融中道、契理契机的大乘精神，随着时空因缘变化而不断自我调适、自我更新，主动适应中国社会、融入主流文化，最终使佛教与中华文化高度..