刘玒燕：观音信仰中国化的文化解读
文章信息作者：刘玒燕收录于：《观音研究文集汇编》上册，第603—604页。内容简介佛教自两汉之际传入中国，已深深地扎根于中华沃土，成为华夏文明的重要文化组成部分。在佛教逐渐中国化的进程中..
光泉法师：大慧宗杲的禅法思想及其在中国禅宗史的地位
前言佛教传入中国已有二千多年的历史了，在这漫长的历史发展过程中，佛教始终坚持着中国化方向。隋唐时期创立的天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等宗派都是佛教中国化的重大成就，尤其是禅宗，不仅..
成绩：隋唐观音信仰中国化的基本特征
文章信息作者：成绩收录于：《观音研究文集汇编》上册，第578页。内容简介隋唐是中国佛教的鼎盛时期，中国佛教的观音菩萨信仰是继承古印度观音信仰的许多重要因素，同时也根据历史的发展，逐渐..
明海法师：《盂兰盆经》对中国孝道文化的影响
我们从父母来，我们就以父母作为对境，在帮助父母的过程中同时帮助自己，使我们的生命得到救度，得到净化和提升。所以，是救度父母，也是救度我们每个人自己。——明海大和尚今天我要介绍给大家..
有障过
【有障过】 p0541瑜伽二十一卷三页云：云何有障过？谓如有一，虽生中国；广说如前。亦值诸佛出现于世，遇诸善友说正法者。而性愚钝，顽騃无知。又复喑痖，以手代言。无力能了善说恶说所有法义。..
佛教是什么时候传入中国的？
答：佛教传入中国的具体时间和年代，现在很难考定。最初传入时，不过在少数人中奉行，未必为上层官府和史官之流所注意。西元前二年，大月支国(原居我国甘肃的一个强盛的少数民族西迁中亚后建立..
李炳南：孝是中国人的根性
中国的古训夫孝德之本也百行孝为先这一类的话很多，不能枚举，只就这两句上看，便知做人的根本是个孝字。父母活著的奉养，死了的丧葬，都要尽上十二分力量去办，这也不算完事，还得永远的祭祀，..
佛教对中国绘画艺术的影响
佛教西来，不仅将精妙的佛法义理带入中国，也使各类文化艺术一并传入，绘画技艺即为其中之一。印度与中亚的画僧，为中国绘画渗入了新的作风，使中华绘画艺术得到了发展。在魏晋南北朝时，已有善..
古代柬埔寨的观音造像与观音信仰——兼与中国比较
作者：姚崇新收录于：《神僧与观音》第201~217页古代观音信仰起源于印度，随着佛教自印度向域外的传播，观音信仰先后遍及中亚、东亚及东南亚地区，涵盖了亚洲大部分地区。由于民族文化的差异和..
赵朴初：佛教与中国文化的关系
佛教哲学本身蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。恩格斯在《自然辩证法》中称誉佛教徒处在人类辩证思维的较高发展阶段上。在世界观上..
杨燕：管窥中国的观世音信仰
文章信息作者：杨燕收录于：《观音研究文集汇编》上册，第515—517页。内容简介中国的观音菩萨信仰传至宋代时期就已经有“户户观世音”的说法了，观音信仰也是中国民间佛教的核心信仰。本文主要..
体恒法师：从大肚弥勒信仰在当代印度的流行看佛教中国化
内容简介：近些年来，汉传佛教大肚弥勒佛在印度获得普遍信仰，传播甚广，成为一种“新弥勒信仰”。这种信仰是佛教中国化的产物，是佛教信仰与中国民间信仰的结合，它不同于正统的佛教信仰，却推..
李利安：观音信仰的中国化
文章信息作者：李利安收录于：《观音研究文集汇编》上册，第494—500页。内容简介观音菩萨信仰从印度传入中国，逐渐适应中国汉地特定的社会历史环境与民族特征，也出现了不同于印度佛教观音菩萨..
罗同兵：从太虚大师《往生净土论讲要》看中国净土的实修传统
太虚大师与众僧人合照（资料图）下面，就用太虚本人讲解的《往生净土论讲要》所讲“五念门”的义理，来审视他所回顾的中国净土实修传统。往生净土论，简称往生论，全称无量寿经优婆提舍愿生偈。..
教你看懂中国寺庙的布局和佛像（上篇）
穿过古道，走进寺庙。在氤氲的香炉面前，虔诚膜拜；在幽淡的檀香味中，寻觅清净；在缥缈的木鱼声里，搁浅纷扰。眼前千姿百态的佛像，庄重，慈悲，宁静，让你的灵魂慢了下来。破山寺后禅院（唐）..
教你看懂中国寺庙的布局和佛像（下篇）
一、四堂指法堂、照堂、经堂与讲堂。一些大型寺庙都会有法堂和照堂，置于大雄宝殿之后。1、法堂：为禅门演说佛法的地方。法堂内佛像已不是主体，不少佛寺不设讲堂，一般就在大雄宝殿诵读经书或..
明奘法师：中国佛教的特色
中国佛教的特色中国佛教的特色精英佛教服从权威五祖见众人惊怪，恐人损害。学佛的人，尽管同在学佛之中，但是在没有证得人空、法空之前，见上的差异还是有的，见上的差异导致行为上的损害也还是..
李炳南：释迦佛有没有在中国现身教化？
问：释迦佛有没有在中国现身教化呢？（林秀艳）答：释尊法身，遍满虚空，娑婆世界，处处应现，不过我辈凡夫，睹面不识。隋朝智者大师，人以释迦呼之，此其显者，暗示者则不知凡几矣。再者，释尊..
汉明帝夜梦金人，佛法传到中国的一个胜妙缘起
汉明帝夜梦金人，是佛法正式传到中国的一个胜妙的缘起。这在《后汉书》里都有记载。汉明帝刘庄，在永平十年，就是公元64年做了一个梦，梦见一个金黄色的高大的人，项背后面有日月之光，来到他的..
2024年「佛教中国化与永明延寿大师诞辰1120周年——第三届净慈寺祖师文化研讨会」隆重开幕
11月6日，由杭州市委统战部、杭州市民宗局指导，杭州市佛教协会、杭州市宗教文化研究会主办，杭州净慈寺、杭州国际佛教文化交流中心承办的第三届净慈寺祖师文化研讨会在杭州国际佛教文化交流中..