慧能大师：方立天：慧能创立禅宗与佛教中国化
慧能(638713)，本是一位文化水准不高的獦獠[1]、樵夫，但他却是中国佛教禅宗的真正创始人[2]。慧能在推动佛教中国化方面的贡献，在中国古代佛教史上可谓千古一人。本文拟就慧能创立禅宗与推动佛..
绳床
梵语pītha，巴利语同。比丘十八物之一。又作坐床、坐禅床、交椅、胡床、交床。为绳制之座具（椅子），比丘坐卧用之。佛世时即为僧众所用之具，据十诵律卷三十九载，给孤独长者曾以赤朱涂五百绳..
“香道”中国传统文化的一种
什么是香道？简单地说，就是从香料的熏点、涂抹、喷洒所产生的香气、烟形中，形成令人愉快、舒适、安详的气氛。配合富于艺术性的香道具、香道生活环境的布置、香道知识的充实，再加上典雅清丽的..
太虚大师：中国人用中国法之自救
中国人用中国法之自救中国人向来自成为一天地，中国之外则胥为蛮夷戎狄；虽由佛教尝认印度为大国，然除佛教外既鲜他种之政治、经济等关系，亦夷之狄之而置于不见不闻耳。虽明季以来，干、嘉以前..
太虚大师：中国之民间教化何在
中国之民间教化何在陈东原君云：吾人常说中国为文明最古的国家，但一看现在社会污秽、浪漫、虚伪、自私、不讲礼貌、无同情心，每使人怀疑是不是礼教之邦！嘴里虽然不说，心中如此怀疑的实在很多..
第四届中国香文化高峰论坛在石家庄成功举办
10月28日，由全国燃香产品分技术委员会、中国香文化研究会主办，长城网、《中华香道》编辑部、河北省茶文化学会香文化专业委员会等单位协办的香约香见第四届中国香文化高峰论坛在石家庄国际博览..
太虚大师：发扬中国文化与佛教以救国救世界
发扬中国文化与佛教以救国救世界──二十二年八月在庐山大林寺讲──一为民的中国文化二为众生的佛教三近代欧美文明的立国做人之道四发扬中国文化及佛教以救国救世界这庐山大林寺有了十来年的历..
宣化上人:因为这个，所以在中国有个孟子。
自由发展不是真正的自由帮助他就是：对的，就让他自由发展；不对的，就应该告诉他不要那样子。◎一九八三年三月二十日中午开示于万佛圣城这个世界上特别的事情很多，是人想像不到的。虽然想像不..
翻译家
即佛典之翻译者。又作译师、译经家。例如五世纪时，将锡兰语之三藏注释书编译成巴利语之佛音（梵Buddhaghosa），即是一著名翻译家。汉译经典方面，较重要之翻译家有后汉（安息）安世高、吴（月..
关于中国的香文化有哪些经典著作和故事？
自收到邀请到回答这个问题，已经憋了好多天了，因为这个问题太大，够在大学开门课讲半年了。涵盖的内容既深且广，深度和广度本就是婆媳般千古难以调和，说广了讲不深，说深了又变成a lot about ..
边国
即弊生处。为“中国”之对称。指佛法盛行区域之外的边埵偏远之国（或城镇、聚落）。佛法弘传之初期，于制戒上，为符于弘法情形轻重缓急之差别，乃以中国、边国之分，而规定受戒时至少需有十师或..
难
(一)即障碍，特指障碍佛道修行者。长阿含经卷九举出障碍修清净行以向悟之八种难处，称为八难、八难处、八难解法、八无暇、八不闲、八非时、八恶、八不闻时节。即：(一)在地狱难。(二)在饿鬼难。..
净慧法师：中国禅宗的起源
少年时代的净慧长老我今天所讲的禅,不是六度禅波罗蜜的禅,当然也不是四禅八定的禅,而是禅宗所提倡的禅。禅宗的禅与六波罗蜜的禅是同一个事物,又是分别的两个事物;它与四禅八定的禅可说是同一个..
本焕法师：中国佛门泰斗本焕长老舍利永久安奉泰国
曼谷3月23日电（记者黎藜明大军林宁）安奉于泰国素可泰府的中国佛门泰斗、当代高僧本焕长老舍利23日被恭请至首都曼谷的两座寺庙，接受供奉瞻仰。当天上午，泰国僧王所在的皇家大金山寺内鲜花锦..
惟贤法师答：现在有许多法师引进并大力弘扬南传佛教，认为南传佛教重视戒律修行很有次第，而中国的汉传佛教修
惟贤法师答:太虚大师重视佛教的三大语系,他认为都是平等的,没有偏见。三大语系就是汉语系、藏语系、巴利语系。巴利语系就是南传佛教。我们在中国佛协开会时,每一次都有这三大语系的代表。这三大..
中国反色青网：这样的苦，我不想让你再受
01▼我的堕胎经历那一年我20岁，还是个懵懂的学生，对于怀孕这种事情还没有基本的概念。三个月没有来月经，当时的我并不以为意，等到不断的恶心、想吐出现，让我难以忍受才到医院进行检查。医生..
这3人用电影传播中国功夫，一人实战，一人现实，他却以禅学闻名
这3人用电影传播中国功夫，一人实战，一人现实，他却以禅学闻名三人功夫电影的产生受当时主客观双重因素的作用，是社会环境与人思想同时作用的结果，也是国内外环境在一定发展阶段的产物。李小..