米旁仁波切：大圆满掌中佛法
关于心之精粹教导：掌中佛法一我顶礼莲花生大师，以及作为智慧文殊师利菩萨(注1)化身显现的伟大上师，[并]诸佛及佛子们。对那些渴望能够认识心之甚深法义禅修之法的人，我将简言阐释此精要..
多智钦日洛仁波切大圆满教言
摘自《多智钦传》此段开示是日洛仁波切在因为极左路线造成的冤狱中给另外一位将出狱的活佛的赠言。在我头顶大乐轮上，总集三世诸佛之上师，我向您速疾甚于闪电的大悲作祈请，您并不在远方，而就..
大圆满的见修行果／法王如意宝
图文均来自网络无论你以前享受过快乐还是经历了痛苦，都已烟消云散不知所踪，自己不应再跟随它们。对我们来说，以前在年轻的时候享受过美妙的生活，然而我现在还贪著它们也没有任何意义，后来遭..
达真堪布：释迦牟尼佛没有宣讲大圆满吗？
达真堪布：释迦牟尼佛没有宣讲大圆满吗？ 问：如果说极喜金刚是大圆满法的人间初祖，那么释迦牟尼佛四转法轮也宣讲了密法，但是没有宣讲大圆满吗？ 达真堪布解答：释迦牟尼佛在世的时候也讲密法..
达真堪布：证悟大圆满有哪些必要条件？
达真堪布：证悟大圆满有哪些必要条件？证悟大圆满有哪些必要条件？达真堪布解答：出离心、菩提心、证悟空性的智慧。有了这些就是大圆满法的法器，可以直接达到佛的境界，可以直接成就佛果。若是..
达真堪布：大圆满的即身成佛是因地佛，还是果地佛
达真堪布：大圆满的即身成佛是因地佛，还是果地佛问：“修大圆满法，可以即身成佛。”成就的是因地佛还是果地佛?这是一切唯心造的意思吗? 答：成就的是果地佛。真正修大圆满法的时候可以立即成..
《夕阳问答》夕阳讲解 048关于 觉性光明.昆达里尼.虹化和大圆满次第的讲解
夕阳老师：《楞严经》：静极光通达 寂照含虚空 却来观世间 犹如梦中事描述的太形象了静极光通达，不是有光，也不是禅定的色阴区域 或一种暂时的觉受，那是对无限意识没有经验造成的误解。光，..
大圆满遍空自解心髓-法身颇瓦法
此法身迁识法，乃虹化成就者白玛邓灯所造。因一切众生本具法性，是故，对一切众生，均可应用超度。以法身见，送神识融入空性而解脱。啊！明空双运刹那证见中，智慧之光普照六道众，亡者心识融成..
二世宗萨仁波切大圆满教言
心乃空广本初清净，圆满自生清明光耀，直观自心觉性本面，汝将解脱二取染垢，安住自性无改觉受，自然行止无有希惧，任所生起自然解脱，此乃大圆满之诀窍！二世宗萨蒋杨钦哲洛珠仁波切..
大圆满与大手印的证悟历程—乔美仁波切
摘录自《乔美仁波切传》南无玛哈木扎呀！布呀萨嘎喇嘛（即俊珠嘉措喇嘛）！请注意聆听！在获得大手印与大圆满双运的窍诀，或者仅仅得到其中之一的教诲之后，对上师呈以证悟供养。上师对你之所..
大圆满不是从天而降！
我们在学佛修行时，不能好高鹜远，一定要从基础做起，首先要明白最基本的佛理并产生定解，这非常重要。倘若要在我们的相续中产生真正的智慧，就要先了解轮回以及善恶因果。现在社会上有很多学修..
达真堪布：修持加行是成就大圆满的唯一之路
达真堪布：修持加行是成就大圆满的唯一之路达真堪布 大圆满法门来自法身本初佛——普贤王如来，由佛界传入天界，由天界传入人间。“大圆满”是究竟的智慧。轮回涅磐等一切法都不离这个实相，解..
元音老人答：明心见性后能否修大圆满中的脱噶？
问:明心见性后能否修大圆满中的脱噶?元音老人答:大圆满中分二步,(1)彻却就是立断。(2)脱噶是顿超,身体化虹光。要住山闭关修。你们年青人往往好高鹜远,你们能于见性后,进一步刻苦用功修吗?..
大圆满的见和修
◎ 敦珠法王一、大圆满之见（一） 阿字在文殊师利菩萨灌顶时，所用之镜子，代表智慧。而其上有一阿字，此阿字代表着不生不灭。此意义甚为重要，诸佛皆由此阿字呈现出来，也就是说，诸佛是不生不..
陈兵：大圆满心性光明论
大圆满，一译大圆胜慧，梵语摩诃删底（mahasanti），藏译竹箐（rdzogschen），为宁玛派特有的密法，在该派九乘判教中为内密三乘中最高的阿底（无上、极）瑜伽，高踞全体佛法、所有密法的顶尖。..
雪漠：大手印、大圆满、禅宗
1、大手印和大圆满◎问：香巴噶举与宁玛派、萨迦派、格鲁派等等派别有什么异同之处？●雪漠：入道口不同，传承不同，哲学不同，教法不同。同的是证果之后的境界。◎问：请您谈谈大手印和大圆满..
认识生命实相 走向生命的大自在大圆满
实相讲的是事物本源、宇宙本源，本源是一个，万事万物都是从一而来，我们把这个就叫作一实相。一实相是非空非有、或是亦空亦有，非有非空，也就是说他既是物质的也是精神的、灵性的，或者说他既..
吴立民：藏密大圆满无上秘密图座心要传承记
藏密大圆满无上秘密图座心要传承记吴立民佛法圆满具足，法尔如是。如如真如，真如如如，故二学园宗旨为圆融不诤。圆融者，圆融大小乘、圆融显密教，圆融世出世法也。不诤者，不诤于世说、不诤于..