秘密号
（术语）陀罗尼之异名。陀罗尼总为秘密之文言，故名秘密号。大日经疏一曰：真言，梵曰漫怛攞，即是真语如语不妄不异之音。龙树释论谓之秘密号，旧译云咒，非正翻也。..
秘密号
（术语）陀罗尼之异名。陀罗尼总为秘密之文言，故名秘密号。大日经疏一曰：真言，梵曰漫怛攞，即是真语如语不妄不异之音。龙树释论谓之秘密号，旧译云咒，非正翻也。..
《普钦上师传》（文言版）
普钦上师法相 序 如来以一大事因缘故，出现于世，盖为众生开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见故也。 是以下兜率、入王宫、降魔军、成正觉、转法轮、示涅盘，皆为此一..
拜忏
（杂语）释氏礼佛为人忏悔。俗谓之拜忏。因沿称其所诵经典亦曰忏。其事始盛于南朝梁武帝时。今所传梁王忏是也。文言谓之礼忏。梁书庾说传。晚年以后。尤遵释教。宅内立道场。环绕六时。礼忏不辍..
拜忏
（杂语）释氏礼佛为人忏悔。俗谓之拜忏。因沿称其所诵经典亦曰忏。其事始盛于南朝梁武帝时。今所传梁王忏是也。文言谓之礼忏。梁书庾说传。晚年以后。尤遵释教。宅内立道场。环绕六时。礼忏不辍..
信愿法师：因愿文言「乃至十念」往生，成就文言「乃至一念」
乃至十念显口称之行，乃至一念表内受之信，信行皆缘本愿名号，是一非二。昙鸾大师《往生论注》言：「言十念者，明业事成办耳。」此往生之业事，非由称念之数目决定，乃是名号决定机之往生，名号..
鹙鹭子
（人名）又作鹙露子，秋露子。舍利弗之译名也。玄应音义四曰：梵言舍利弗，旧文言舍利子，或言奢利富多啰Śāriputra，译此言鸲鹆子。从母为名，母眼似鸲鹆，或如秋露鸟眼，因以名焉。旧云身子..
坐具
《释氏要览》云：“梵云尼师坛，此云随坐衣。《根本毗柰耶》云：‘尼师但那 ，唐言坐具。’净法师注云：‘文言坐具，此乃敷具，坐卧皆得。佛制者，本为儭?卧具，恐有所损，不拟余用也。’《五分..
教被十机
[出华严经疏]教者谓华严一乘圆顿之法也。盖毗卢遮那如来演说此经。化被群机。通有十类。故云教被十机也。(梵语毗卢遮那。华言遍一切处。)一被无信机谓邪见众生。无有善根。不能信受。或时闻已。..
道融（晋彭城郡）《高僧传》卷六
释道融。汲郡林虑人。十二出家。厥师爱其神彩先令外学。往村借论语竟不赍归。于彼已诵。师更借本覆之不遗一字。既嗟而异之。于是恣其游学。迄至立年才解英绝。内外经书闇游心府。闻罗什在关故往..
道融（晋彭城郡）［《高僧传》卷六］
释道融。汲郡林虑人。十二出家。厥师爱其神彩先令外学。往村借论语竟不赍归。于彼已诵。师更借本覆之不遗一字。既嗟而异之。于是恣其游学。迄至立年才解英绝。内外经书暗游心府。闻罗什在关故往..