如年老者，无执凝视孩童之玩耍！–吉美林巴尊者
晋美林巴尊者造论普巴扎西仁波切译讲顶礼根本上师（译者）本基解脱大圆满 离作敬行而顶礼超思觉性之本面 当下证得赐加持即此宣说大圆满实相本义者，自心松坦自然安住，无有少许之改造。尔时悠然..
《庄子耳语》夕阳讲解028-大运的周期.潜水者.勇士和老者.灵魂的道路.
《庄子·外篇·达生》原文：颜渊问仲尼曰：“吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神。吾问焉，曰：‘操舟可学邪？’曰：‘可。善游者数能。若乃夫没人，则未尝见舟而便操之也’。吾问焉而不吾告，敢问..
勇士和老者
当你的心安住在无限，你完整的既看到外在，又看到内在，并在这个经验里直至娴熟。一旦娴熟了，老天自动会安排场景到你面前，你不需要去找它，你完全不需要担心老天爷什么时候给你安排考验。祂在..
听南师讲故事：“静如处子”的老者
我们小的时候玩过，到夏天五六月的时候，拿两个泥土丸在竹竿上转不掉下来，这些会玩之后，抓虫很快。我也看到一个人练武功，苍蝇一过来，他用筷子一丢，苍蝇一定掉下来。看起来很容易，其实很难..
还年药
即可令老者返回少壮之药。大智度论卷二十二（大二五·二二四中）：“如是耆老相，还变成少身，如服还年药。” p6522
老
【老】 p0621瑜伽四十六卷二页云：此已生行，望前已灭诸行剎那，自性别异；正观为老。二解 瑜伽五十二卷五页云：后起诸行，与前差别，说名为老。三解 瑜伽五十六卷二页云：问：依何分位，建立老..
生等七苦一一各有五种
【生等七苦一一各有五种】 p0480显扬十五卷六页云：论曰：生等七苦，当知一一各有五种。谓苦相应故，麁重相应故，及三苦所依止故。生者：为老等苦所依，烦恼所依，不可乐欲行坏所依。老者：色衰..
迦絺那衣持衣人
亦名：迦絺那衣守衣人子题：持迦絺那衣比丘行事钞·自恣宗要篇：“明持衣人。（一、十诵）十诵云，守衣人，具不爱等五德；谓知得受不得受，了了分明。（二、善见）善见云，若多人送功德衣，应受..
生
生者，谓于众同分诸行本，无今有性，假立为生。问外诸色等亦有生相，何故唯举众同分耶？答为于有情相续建立有为相故，所以者何？外诸色等有为相成坏所显，内诸行有为相生老等所显故。老者，谓于..
百丈忌
正月十七日也。《清拙澄禅师圆觉录·百丈祖忌拈香》语尾云：“百丈祖忌，日本未曾讲行，今次初设此礼。百丈以前无住持，今之住持、两序大小职任、堂宇规式，皆百丈祖立之。为长老者，不肯设忌，..