金石文物
中国古代习惯在日用的金属器皿上刻铸文字，或是纪事，或是铭功，或是警戒，这叫作「金」。后来铭刻在碑碣上,或是墓志上,这叫做「石」。金石文字是研究古代历史和艺术的重要资料。佛教的金石文物..
金石文
金属所制之雕刻、器物及石雕、石碑、瓦砖等，其上所刻之铭文或文章称为金石文。印度阿育王时代之石柱、磨崖法敕、山琦（梵 Sāchī）等浮雕皆有刻铭。菩提伽耶之石碑亦甚著名。西藏遍境之石面上..
金石文
金属所制之雕刻、器物及石雕、石碑、瓦砖等，其上所刻之铭文或文章称为金石文。印度阿育王时代之石柱、磨崖法敕、山琦（梵 Sāchī）等浮雕皆有刻铭。菩提伽耶之石碑亦甚著名。西藏遍境之石面上..
达受
清代僧。号六舟，又号秋楫、南屏退叟、小绿天庵僧。居于海宁白马寺。擅长翰墨，行脚半天下，精于鉴定古器碑版之类，摩拓金石，堪称一绝，阮元誉为金石僧。其画室称宝素室。［历代画史汇传补编卷..
达受
清代僧。号六舟，又号秋楫、南屏退叟、小绿天庵僧。居于海宁白马寺。擅长翰墨，行脚半天下，精于鉴定古器碑版之类，摩拓金石，堪称一绝，阮元誉为金石僧。其画室称宝素室。［历代画史汇传补编卷..
铭文
（杂语）铭于金石或图像之文也。【又】心腑可铭之要文也。
铭文
（杂语）铭于金石或图像之文也。【又】心腑可铭之要文也。
利严
（870～936）新罗僧。韩国佛教禅门九山须弥山派之祖。鸡林人，俗姓金。十二岁，于迦耶岬寺出家，十七岁受具足戒。真圣女王七年（894）来唐，师事云居道膺，又遍参禅林宿老。孝恭王十四年（911）..
利严
（870～936）新罗僧。韩国佛教禅门九山须弥山派之祖。鸡林人，俗姓金。十二岁，于迦耶岬寺出家，十七岁受具足戒。真圣女王七年（894）来唐，师事云居道膺，又遍参禅林宿老。孝恭王十四年（911）..
玄秘塔
（杂名）唐碑名。塔为大达法师所建。裴休撰文。柳公权书。碑本在长乐南原。后移西安府学。见金石史。
公
指高僧。据金石要例载，僧之称公，当称其名（法号）之第二字，如慧远法师称远公，道生法师则称生公。 p1314
公
（术语）金石要例曰：僧之称公，当以其名，宋景濂塔铭可按也。及今乃以其字，失之矣，文章家不得因之。僧之称公，当称名之第二字。如慧远法师则称远公。道生法师，则称生公。又如生公说法，顽石..
犍槌
亦名：犍稚、犍地、磬、钟子题：召僧七相、犍地、臂吒犍槌、犍迟羯磨疏·集法缘成篇：“犍槌者，梵本声论云，犍地，此云磬，亦曰钟也，乃金石二物耳。故五分云，随鸣者作之，意取闻声来集，召僧..