坛
（术语）Mānḍala，梵语曼荼罗，义译为坛。以筑坛安置曼荼罗之诸尊故也。坛形有种种。密门杂抄曰：今于堂内造木坛者，乌枢瑟摩明王经中，止雨法以紫檀作坛，此其本说也。诸部要目云：四角者曰..
办事真言
（术语）成办事业之神咒也。大日经疏八曰：凡欲灌顶时，用办事真言，加持座物，安置莲华台上。【又】于诸尊奉供物时所诵之真言也。随部而不定。日本拇尾护摩钞曰：办事真言者：于佛部中以难胜忿..
办事明王
（菩萨）谓办事之明王也。于金刚部为金刚军荼利，或金刚童子，于莲华部为莲华军荼利，于佛部为不动明王。通用不动明王。请佛于本土时牵车或行供养也。..
经轨
（经名）普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经，不空译，二卷，随求即得大自在陀罗尼神咒经，宝思惟译，一卷，大随求即得大陀罗尼明王忏悔法，一卷，失译，大随求八印，宗..
出生一切如来法眼遍照大力明王经
（经名）一卷。赵宋法护译。此明王能出生一切如来法眼遍照法界之大力，故名。明王者，陀罗尼之德名也。经中说陀罗尼及坛法。
甘露军荼利明王画像
（图像）甘露军荼利菩萨供养念诵仪轨曰：军荼利身色，莹如碧颇梨。威光逾劫焰，赫弈佩日轮。颦眉笑怒容，虎牙上下现。千目现不瞬，晃耀皆如日。千手各操持，金刚诸器杖。首冠金刚宝，龙璎虎皮裙..
甘露军荼利明王
（明王）军荼利明王为五大尊之一。军荼利明王有三种：一金刚军荼利，二莲华军荼利，三甘露军荼利。胎藏曼陀罗大钞三曰：师曰：胎藏界图，三处有之。金刚手院军陀利名金刚军荼利，观自在院军荼利..
母陀摩奴沙
（术语）母娜摩拏史也Mṛta-manuṣya，又作母那摩奴沙。母陀译为死，摩奴沙译为人，即死尸也。底哩三昧经曰：黑月八日夜，于寒林中取母那摩奴沙，坐其上念诵满一万遍，彼摩奴沙即动身，必不得怕..
四恶比丘
（名数）佛藏经往古品曰：过去大庄严如来灭度后百岁诸弟子分为五部：一名普事，二名苦岸，三名萨和多，四名将去，五名跋难陀。普事比丘以知佛所说之真实空义无所得法度多人共入涅槃，其余四比丘..
仙人
梵语rsi，巴利语isi。(一)音译利师、哩始。又作仙人、神仙、大仙、仙圣。略称仙。即住于山林，保持长寿之人。据佛母大孔雀明王经卷下载，此诸仙人皆持成就禁戒，常修苦行，具足威德，有大光明，..
加持供物
密教行者修一尊法时，以各部办事明王之印明加持供物，除袪污浊为清净妙供，以防药叉、罗刹、毗那夜迦等之盗食触秽。办事明王因三部、五部各异，故其印明于经轨所说不一。重要者如下：(一)小三股..
加持印明
(一)指密教行者修法前，为清净供物供具，消除行者自身过去之罪业，行加持时所采之印契与明咒。大日经疏卷十五（大三九·七三四下）：“当以空、水二指头相捻，余三指皆舒散之，用此印加持诸物，..
断恶修善
又作止恶修善。即断除恶业，修习善法。胜军明王四十八使者秘密成就仪轨（大二一·三三下）：“明王四弘愿云：‘见我身者，发菩提心；闻吾名者，断恶修善；闻我说者，得大智慧；知我心者，即身成..
闇密里帝军荼利明王
闇密里帝军荼利，梵名 Amrtakundalī。即军荼利明王。为密教五大明王之一。又称甘露军荼利明王。意译作甘露瓶明王。或称吉里明王、大[吩-刀+天]明王、甘露尊、军荼利菩萨、军荼利夜叉。所以有夜..
隐所作法
密教行者如厕时，或入一切不净之处时所修之法。又作隐所法。系于顶上观“囕”字，于左右胁观“吽”字，并观想囕、吽字皆有火焰围烧。左手作金刚拳，右手作莲华拳，加持额头、左肩、右肩、心、喉..
火箭
密教修爱染明王法时置于坛上之箭。其制法有数说，或以莲茎、莲花叶为箭，或以樱木造箭，其上涂朱，或铜制镀金，或用苏芳作箭，长一尺三寸许，结附雌雄鸟之羽毛。另有箭附鸳鸯之羽毛，或于鸳鸯之..
六度满相
谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度修行完满之相。如尸毗王代鸽割肉饲鹰，为布施之满相；普明王持不妄语戒，七日届满而舍国就死，为持戒之满相；羼提仙人受迦梨王截断手、足、耳、鼻，..
六足尊
为密教五大明王之一。即大威德明王。又作降阎魔尊。于现图胎藏界曼荼罗中，位于般若菩萨之右，其形像，身青黑色，呈忿怒形，遍身生火焰，具六头六臂六足，坐于瑟瑟座。［广大仪轨卷中、胎藏界七..
六字经法
系密教根据六字神咒经、请观音经，为祈求调伏或息灾所行之修法。又称六字法、六字供、六字神咒、大吉祥六字章句。六字，系指六观音之名字，即观音部之主要六尊观音：圣观音、千手、十一面、马头..
孔雀经音义
凡三卷。日僧观静撰。为唐朝不空所译佛母大孔雀明王经之注释书。收于大正藏第六十一册。全书分成述大意、释题目、入文解释等三门。述大意中简述经旨，释题目再分显、秘两种，以显密二教之立场解..