佛室
指密教于白檀九位曼荼罗中，阿阇梨修供养瑜伽之座位。其席位位于大日如来之西方，不动明王、降三世明王之中间。行者进入曼荼罗中，由受持三昧耶戒，以达于究竟佛位，故称阿阇梨之座位为佛室。阿..
至道场门观
密教之修法，即行者入道场时，至堂门之前住入无能胜明王之三摩地。系门外之作法。此作法又称为门前之作法、门下之作法。至堂门时，先住金刚萨埵之三昧，至堂门之前，更住无能胜明王之三昧。此道..
至道场门观
密教之修法，即行者入道场时，至堂门之前住入无能胜明王之三摩地。系门外之作法。此作法又称为门前之作法、门下之作法。至堂门时，先住金刚萨埵之三昧，至堂门之前，更住无能胜明王之三昧。此道..
守护大千国土经
梵名ārya-mahā-sahasra-pramardinī。凡三卷。宋代施护译。收于大正藏第十九册。内容叙述佛在王舍城鹫峰山南面佛境界大树林时，毗耶离城为诸鬼神所恼乱，灾难竞起，国土人民仰面号哭乞请加护..
守护大千国土经
梵名ārya-mahā-sahasra-pramardinī。凡三卷。宋代施护译。收于大正藏第十九册。内容叙述佛在王舍城鹫峰山南面佛境界大树林时，毗耶离城为诸鬼神所恼乱，灾难竞起，国土人民仰面号哭乞请加护..
吒枳王
又作吒枳明王、吒枳忿怒明王。据瑜伽大教王经卷二、十忿怒明王经所载，亦与降三世明王、金刚王、爱染王、平等王、阎魔王等为同体异名，或为密教诸尊忿怒身之名。其形像为三面，每面各具三目，共..
吒枳王
又作吒枳明王、吒枳忿怒明王。据瑜伽大教王经卷二、十忿怒明王经所载，亦与降三世明王、金刚王、爱染王、平等王、阎魔王等为同体异名，或为密教诸尊忿怒身之名。其形像为三面，每面各具三目，共..
如意轮曼荼罗
即以如意轮观音为中尊而建立之曼荼罗。有诸多异说：(一)据如意轮陀罗尼经坛法品所载，此曼荼罗分为内、外二院，内院中心画三十二叶之开敷莲花，花台上安置二臂如意轮圣观自在菩萨，四方为圆满意..
如意轮曼荼罗
即以如意轮观音为中尊而建立之曼荼罗。有诸多异说：(一)据如意轮陀罗尼经坛法品所载，此曼荼罗分为内、外二院，内院中心画三十二叶之开敷莲花，花台上安置二臂如意轮圣观自在菩萨，四方为圆满意..
如来使者
即指密教五大明王中之不动明王。盖不动明王系以宣布如来之教令为本誓，故称之为如来使者。又称不动如来使。据大日经疏卷五载，不动明王如来使者，为如来之僮仆、给使，专供执作诸务。此外，有关..
如来使者
即指密教五大明王中之不动明王。盖不动明王系以宣布如来之教令为本誓，故称之为如来使者。又称不动如来使。据大日经疏卷五载，不动明王如来使者，为如来之僮仆、给使，专供执作诸务。此外，有关..
多罗菩萨曼荼罗
为大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨曼荼罗品中所说之曼荼罗。谓若有善女子，欲成就一切种智，乃择胜地，造四肘、八肘、十六肘等之坛，以四方为三院。此曼荼罗之中央为释迦牟尼佛说法之相，其右为..
多罗菩萨曼荼罗
为大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨曼荼罗品中所说之曼荼罗。谓若有善女子，欲成就一切种智，乃择胜地，造四肘、八肘、十六肘等之坛，以四方为三院。此曼荼罗之中央为释迦牟尼佛说法之相，其右为..
多隶三喝
多隶（梵Trāi-lokya-vidya-rāja），即“多隶路迦也吠阇也罗惹”之略称，译作降三世明王、胜三世明王，乃密教五大明王之一；三喝，即三唱“吽”字。多隶三喝，谓降三世明王结大印，三唱吽字，..
多隶三喝
多隶（梵Trāi-lokya-vidya-rāja），即“多隶路迦也吠阇也罗惹”之略称，译作降三世明王、胜三世明王，乃密教五大明王之一；三喝，即三唱“吽”字。多隶三喝，谓降三世明王结大印，三唱吽字，..
顶髻转轮明王回退魔镇橛镇咒（大威德十忿怒明王护轮咒）
转载自网络，整理汇编罗马拼音由梁老师翻译忿怒明王有十和十一之说，中央为顶髻转轮明王 Usnisa cakra vartin。周围十尊在《幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经、妙吉祥平等秘密最上观门大..
调伏法
（术语）修法四种之一。念五大明王等而修护摩，以退治恶魔怨敌之法也。调伏法取黑月日中亦夜半起首。不论善恶日行之，不得三时行。若急速者不论白黑，其火曜星宿等尤吉。行者面向南方蹲居，以右..
调伏法
（术语）修法四种之一。念五大明王等而修护摩，以退治恶魔怨敌之法也。调伏法取黑月日中亦夜半起首。不论善恶日行之，不得三时行。若急速者不论白黑，其火曜星宿等尤吉。行者面向南方蹲居，以右..
佛母大孔雀明王经
（经名）三卷，唐不空译。佛在祇园，莎底苾刍为众破樵，为黑蛇所螫，不堪苦痛。阿难白佛求救，佛为说大孔雀明王神咒救之。前后有数译，世间流通此本。..
佛母大孔雀明王经
（经名）三卷，唐不空译。佛在祇园，莎底苾刍为众破樵，为黑蛇所螫，不堪苦痛。阿难白佛求救，佛为说大孔雀明王神咒救之。前后有数译，世间流通此本。..