具足什么因缘方成淫业？
凡具足淫因、淫缘、淫法，方成淫业。无始劫以来的淫欲习气，即我们当下生起的淫欲念头。当下生起的淫欲念头持续不断，当遇到自己喜欢的对象，即是淫缘具足。用种种的方便之法，与对方行污秽不净..
师教
（杂语）师之教也。受十善戒经曰：事实如是，当随师教。俱舍论十四曰：如是方成从师教受。
师教
（杂语）师之教也。受十善戒经曰：事实如是，当随师教。俱舍论十四曰：如是方成从师教受。
远离散乱 方成禅定
久远之前，释迦牟尼佛曾转生为一婆罗门种姓之人，勤学吠陀等一切学问，不久即以智者赞誉而声名远播。他不但财富圆满，而且素喜布施，更深知在家乃一切过患之来源，故而他即如抛却杂草一般出家苦..
定窟
（杂名）修禅定之岩窟。义楚六帖七曰：佛有诚言，四等六通憩禅林而始就。八除十入，依定窟而方成。
定窟
（杂名）修禅定之岩窟。义楚六帖七曰：佛有诚言，四等六通憩禅林而始就。八除十入，依定窟而方成。
本源法师：具足什么因缘方成淫业？
具足什么因缘方成淫业？凡具足淫因、淫缘、淫法，方成淫业。淫因：无始劫以来的淫欲习气，即我们当下生起的淫欲念头。淫缘：当下生起的淫欲念头持续不断，当遇到自己喜欢的对象，即是淫缘具足。..
出佛身血
【出佛身血】 p0482俱舍论十八卷四页云：若于佛所，恶心出血；一切皆得无间罪耶？要以杀心，方成逆罪。打心出血，无间则无。
口诀
（杂语）口授决定之要义也。止观大意曰：咸须口诀，方成一家行相。
食义
佛地论云。任持名食。谓能任持色身。令不断坏。长养善法。又资益义。若未啖及入腹。未消化并为患者。皆不成食义。至经口入腹消化。流入五脏。充浃四肢。补气益肌。方成食义。..
食相
以变坏为相。谓入腹变坏。能资益。诸根大种方成食相。
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷四 四、许有第八染净方成
【论文】四．一○五又契经说：心杂染故，有情杂染；心清净故，有情清净。若无此识，彼染、净心不应有故。【疏翼】第二正引经申其理证，或依经附理十证中，第十染净心证。于中分三︰一、引经，二..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 二十、正显赖耶持种染净因果方成
【论文】三?二九○已引圣教，当显正理。【疏翼】第二别答第八别有体中，第二为理别答。于中有三，此即初结前生后以发论端也。【述记?卷二十一】证第八识总有二分︰第一、引经：虽有自许、他许经..