法苑珠林卷第六十三
法苑珠林卷第六十三西明寺沙门释道世撰 祈雨篇第七十一 园菓篇第七十二祈雨篇(此有四部) 述意部 祈祭部 降雨部 河海部述意部第一夫圣道虚寂故能圆应无方。以其无方之应故应无不适。比以阴阳愆候..
法苑珠林卷第六十三
法苑珠林卷第六十三西明寺沙门释道世撰 祈雨篇第七十一 园菓篇第七十二祈雨篇(此有四部) 述意部 祈祭部 降雨部 河海部述意部第一夫圣道虚寂故能圆应无方。以其无方之应故应无不适。比以阴阳愆候..
华严法界玄镜
华严法界玄镜卷上唐清凉山大华严寺沙门澄观述余覃思大经薄修此观。罗其旨趣已在疏文。恐堕业于深经。少赞演兹玄要。精诚之者时一发扬。数子恳求叩余一阐。咸言注想访友寻源。或学或传遍求众释。..
华严法界玄镜
华严法界玄镜卷上唐清凉山大华严寺沙门澄观述余覃思大经薄修此观。罗其旨趣已在疏文。恐堕业于深经。少赞演兹玄要。精诚之者时一发扬。数子恳求叩余一阐。咸言注想访友寻源。或学或传遍求众释。..
第十二回 鉴精诚老父回心 愿修行女奴宣誓
第十二回 鉴精诚老父回心 愿修行女奴宣誓话说妙庄王听了妙音、妙元两位公主一番劝解之后，不觉长叹一声说道：儿啊！你们还只道为父真的忍心叫你三妹妹受苦？却不知为父的另有一片苦心，原想使她..
佛说孝子经
佛说孝子经失译人名今附西晋录佛问诸沙门：「亲之生子，怀之十月，身为重病。临生之日，母危父怖，其情难言。既生之后推燥卧湿，精诚之至血化为乳，摩拭澡浴，衣食教诏，礼赂师友，奉贡君长；子..
佛说孝子经
佛说孝子经失译人名今附西晋录佛问诸沙门：「亲之生子，怀之十月，身为重病。临生之日，母危父怖，其情难言。既生之后推燥卧湿，精诚之至血化为乳，摩拭澡浴，衣食教诏，礼赂师友，奉贡君长；子..
结愿作法
（修法）密宗于结缘作法行补阙启白也。其文曰：自开辟之始，至于结愿之今，致随分精诚虽勤修，具缚凡夫分段依身故，行法之间难制余念。然者经三业亘六根，所犯有误事，仍诵秘密神咒唱诸尊名号，..
结愿作法
（修法）密宗于结缘作法行补阙启白也。其文曰：自开辟之始，至于结愿之今，致随分精诚虽勤修，具缚凡夫分段依身故，行法之间难制余念。然者经三业亘六根，所犯有误事，仍诵秘密神咒唱诸尊名号，..
照览
（术语）佛菩萨以光明照见众生之机也。遵式之智者大师斋忌礼赞文曰：聊荐精诚，仰惟照览。仁岳之释迦如来涅槃礼赞文曰：惟愿洪慈，俯回照览。..
照览
（术语）佛菩萨以光明照见众生之机也。遵式之智者大师斋忌礼赞文曰：聊荐精诚，仰惟照览。仁岳之释迦如来涅槃礼赞文曰：惟愿洪慈，俯回照览。..
佛教故事：观世音菩萨传：第十二回 鉴精诚老父回心 愿修行女奴宣誓
第十二回 鉴精诚老父回心 愿修行女奴宣誓话说妙庄王听了妙音、妙元两位公主一番劝解之后，不觉长叹一声说道：儿啊！你们还只道为父真的忍心叫你三妹妹受苦？却不知为父的另有一片苦心，原想使她..
那罗延天
那罗延，梵名 Nārāyana，巴利名同。乃具有大力之印度古神。又作那罗延那天、那罗野拏天。意译为坚固力士、金刚力士、钩锁力士、人中力士、人生本天。据慧琳音义卷六载，那罗延系欲界中之天名..
那罗延天
那罗延，梵名 Nārāyana，巴利名同。乃具有大力之印度古神。又作那罗延那天、那罗野拏天。意译为坚固力士、金刚力士、钩锁力士、人中力士、人生本天。据慧琳音义卷六载，那罗延系欲界中之天名..
佛教故事：法音集：精诚相感
精诚相感昔时印度有一伽蓝，名一松寺，于中止学之僧众，常近二百人左右。去寺不远，有一优婆夷，博学多闻，深信三宝。逐日往寺，依次恭请一比丘，就舍供养，从头至竟，周而复始。其有往者，优婆..
那罗延
（天名）Nārāyaṇa，天上力士之名。或梵天王之异名。嘉祥法华义疏十二曰：真谛云：那罗，翻为人。延，为生本。梵王是众生之祖父，故云生本。罗什云：天力士，名那罗延，端正猛健也。玄应音义..
那罗延
（天名）Nārāyaṇa，天上力士之名。或梵天王之异名。嘉祥法华义疏十二曰：真谛云：那罗，翻为人。延，为生本。梵王是众生之祖父，故云生本。罗什云：天力士，名那罗延，端正猛健也。玄应音义..
第十二回 鉴精诚老父回心 愿修行女奴宣誓
话说妙庄王听了妙音、妙元两位公主一番劝解之后，不觉长叹一声说道：‘儿啊！你们还只道为父真的忍心叫你三妹妹受苦？却不知为父的另有一片苦心，原想使她受些磨折，抛弃修行的心念，好好的招一..
怀感
唐代净土宗僧。生卒年、籍贯均不详。初居长安千福寺，学唯识与戒律，博通经典，而于净土念佛之义未能生信。后谒善导，述其疑义，善导乃深期勉之，师遂入道场精勤念佛。于三七日后，未见灵瑞，自..
心香
指心中之香。学佛者心中精诚，自能感格于佛，与焚香供佛无异，故称心香。世俗本此，对于心所崇拜者，多用“一瓣心香”之语，以示其崇拜之意。梁简文帝相宫寺碑铭亦有“窗舒意蕊，室度心香”之语..