昙摩迦罗

【昙摩迦罗】此云法时,印度人也。幼而才敏,质像傀(公回切)伟,善四韦陀,妙五明论。图谶运变,靡所不该。自谓在世,无过于己。尝入僧坊,遇见法胜毗昙,殷勤寻省,莫知旨趣。乃深叹曰:佛法..

宾伽罗

【宾伽罗】中论序云:天竺诸国,敢预学者之流,无不玩味斯论,以为喉襟。其染翰申释者,甚亦不少。今所出者,是天竺梵志,名宾伽罗,秦言青目之所释也。其人虽信解深法,而辞亦雅中,其间乖僻繁..

诃梨跋摩

【诃梨跋摩】宋言师子铠(苦亥切)。佛涅槃后九百年出。中天竺国婆罗门子,初依萨婆多部出家,造成实论。

入竺

即入天竺,乃佛教徒为求佛法、经典或佛像,而远赴印度之意。又作渡天。远赴印度求法之僧人,则称入竺僧。天竺一词,始见于后汉书卷十八西域传;魏晋以来佛典亦多采用。我国至印度之主要路线,系..

持戒施僧果报

亦名:持一不杀戒报、薄俱罗唯受不杀戒、不杀果报济缘记·释受戒篇:“薄俱罗,此翻善容,以彼好容仪故。婆罗门种,天竺国人。昔毗婆尸佛时,曾作贫人,持一诃梨勒果,施病比丘,服讫病愈。以此..

戒律东土初传

亦名:戒本羯磨二部初传子题:僧祇戒心、昙无德部羯磨、镃、基、戒心戒本疏·解今题目:“自汉明夜梦之始,迦竺传法已来,草创镃基,未遑具体,众分道俗,无受归戒。年过二百,至魏齐帝嘉平年中..

广律四部译传次第

子题:十诵律、四分律、僧祇律、五分律、弗若多罗、多罗、鸠摩罗什、罗什、昙摩流支、流支、卑摩罗叉、佛陀耶舍、耶舍、赤髭毗婆沙、竺佛念、道含、笔受、法显、佛陀跋陀罗、跋陀戒本疏·解今题..

床上礼佛开湿处

亦名:下床礼佛开湿处、低床礼佛开湿处、拜凳礼佛开湿处子题:下床、搘行事钞·僧像致敬篇:“比世中,多有在下床上礼佛者,此全无楷模,敬人尚自被责,敬佛自心在慢,有心存道者,必不行之。余..

白马寺

佛教传入我中国内地后营建的第一座寺院。位于河南洛阳市东10公里。据传东汉永平七年(64),明帝闻西方有异神,遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。据《冥祥记》、《高僧传》等记载,永平十..

马鸣(Asvaghosa)

Maming古印度佛教哲学家、诗人。据说约于2世纪时出生于中天竺俱萨罗国枳多城,与迦腻色迦王是同时代人。原是婆罗门教信徒。在中天竺阿 陀曾与佛教著名学者胁尊者进行辩论,受佛教的影响,改信佛..

中国佛教美术(Buddhist art in China)

Zhongguo Fojiao meishu源于古印度而在中国发扬光大的佛教绘画、雕塑等的总称。最初随佛教从印度传入,后来逐渐发展而具有中国民族风格和特色。晋袁宏《后汉纪》称:初,明帝梦见金人,长大,项..

勒那漫提〔《神僧传》卷第三〕

勒那漫提。天竺僧也。住元魏洛京永宁寺。善五明工道术。时信州刺史綦母怀文。巧思多知天情博艺。每国家营宫室器械无所不关。利益公私一时之最。又敕令修理永宁寺。见提有异术。常送饷祇承。冀有..

求那跋陀罗〔《神僧传》卷第三〕

求那跋陀罗。此云功德贤。中天竺人。以大乘学故世号摩诃衍。本婆罗门种幼。学五明诸论。后遇见阿毗昙杂心。寻读惊悟。乃深崇佛法。其家世事外道禁绝沙门。乃舍家潜遁远求师范。即投簪落[髟/采]..

昙无忏〔《神僧传》卷第三〕

昙无忏。或云昙摩忏。中天竺国人也。六岁遭父忧。独与母居。见沙门达摩耶舍。以忏为其弟子。习学小乘。后遇白头禅师遂业大乘。至年二十诵大小乘经二百余万言忏从兄善能调象。骑杀王所乘白耳大象..

昙无竭〔《神僧传》卷第二〕

释昙无竭。此云法勇。姓李氏。幽州黄龙人。幼为沙弥便修苦行持戒诵经。为师僧所重。尝闻法显等躬践佛国。乃慨然有忘身之誓。遂以宋永初元年招集同志沙门僧猛等。共赍旛盖供养之具。远适西方。初..

鸠摩罗什〔《神僧传》卷第二〕

鸠摩罗什。此云童寿。天竺人也。善经律论化行于西域。及东游龟兹(音丘慈)龟兹王为造金师子座以处之。时符坚僣号关中。有外国前部王及龟兹王弟。并来朝坚。坚引见。二王说坚云。西域多产珍奇。..

法朗〔《神僧传》卷第一〕

释康法朗。学于中山。永嘉中与一比丘西入天竺行过流沙。千有余里。见道边败坏佛图。无复堂殿蓬蒿满目。法朗等下路瞻礼。见有二僧各居其傍。一人读经。一人患痢秽污盈房。其读经。者了不营视。朗..

耆域〔《神僧传》卷第一〕

耆域者。天竺人也。周流华戎靡有常所。而倜傥神奇。任性忽俗迹行不恒。时人莫之能测。自发天竺至于扶南。经诸海滨爰涉交广。并有灵异。既达襄阳。欲寄载过江。船人见梵沙门衣服弊陋。轻而不载。..

康僧会〔《神僧传》卷第一〕

释僧会。俗姓康氏。其先康居国人。世居天竺。其父因商贾移于交址。会年十余岁。二亲并亡。以至性居忧。服阕出家。厉行甚峻。为人弘雅有识量。笃志好学。明解三藏博览六经。天文图纬多所综涉。辨..

法兰〔《神僧传》卷第一〕

竺法兰。中天竺人也。自言诵经论数万章。为天竺学者之师。时蔡愔既至彼国。兰与摩腾共契游化。遂相随而来。既达雒阳与腾同止。少时便善汉言。愔于西域获经。即为翻译。所谓十地断结佛本生法海藏..
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