无行
唐代入竺僧。荆州江陵（湖北江陵）人。其梵名为Prajādeva，音译作般若提婆，意译作慧天。曾师事三论宗吉藏之高足大福田寺慧英，修习定慧，受具足戒后，更隐于幽岩诵法华经，参访名师，立志开启..
勅修百丈清规卷第八
勅修百丈清规卷第八大智寿圣禅寺住持臣僧德煇奉 勅重编大龙翔集庆寺住持臣僧大诉奉 勅校正法器章第九上古之世有化而无教。化不足而礼乐作焉。击壤之歌不如九成之奏。洼樽之饮不若五齐之醇。然文..
勅修百丈清规卷第八
勅修百丈清规卷第八大智寿圣禅寺住持臣僧德煇奉 勅重编大龙翔集庆寺住持臣僧大诉奉 勅校正法器章第九上古之世有化而无教。化不足而礼乐作焉。击壤之歌不如九成之奏。洼樽之饮不若五齐之醇。然文..
无为寺
位于韩国全罗南道康津郡城田面月下里。系新罗真平王十九年（597），元晓所创建，原名观音寺，后衰微。宪康王元年（875），先觉大师道诜再兴，改称葛屋寺。高丽定宗元年（1399），诜觉再建先觉大..
无为寺
位于韩国全罗南道康津郡城田面月下里。系新罗真平王十九年（597），元晓所创建，原名观音寺，后衰微。宪康王元年（875），先觉大师道诜再兴，改称葛屋寺。高丽定宗元年（1399），诜觉再建先觉大..
佛说佛医经
佛说佛医经吴天竺沙门竺律炎共支越译人身中本有四病：一者、地；二者、水；三者、火；四者、风。风增，气起；火增，热起；水增，寒起；土增，力盛。本从是四病，起四百四病。土属身，水属口，火..
佛说佛医经
佛说佛医经吴天竺沙门竺律炎共支越译人身中本有四病：一者、地；二者、水；三者、火；四者、风。风增，气起；火增，热起；水增，寒起；土增，力盛。本从是四病，起四百四病。土属身，水属口，火..
续集古今佛道论衡
续集古今佛道论衡一卷(西域天竺国事)大唐西崇福寺沙门释智昇撰出后汉书列传七十八桉汉法本内传云。明帝永平年中。夜梦见丈六金人。光明特异色相无比。明帝寤不自安。至旦大集群臣。以占所梦。通..
续集古今佛道论衡
续集古今佛道论衡一卷(西域天竺国事)大唐西崇福寺沙门释智昇撰出后汉书列传七十八桉汉法本内传云。明帝永平年中。夜梦见丈六金人。光明特异色相无比。明帝寤不自安。至旦大集群臣。以占所梦。通..
集古今佛道论衡
集古今佛道论衡序(唐龙朔元年于京师西明寺实录)若夫无上佛觉。逈出樊笼超三界而独高。截四流而称圣。故使隄封所渐。区宇统于大千。声教所覃。沐道霑于八部。所以金刚御座。峙阎浮之地心。至觉据..
集古今佛道论衡
集古今佛道论衡序(唐龙朔元年于京师西明寺实录)若夫无上佛觉。逈出樊笼超三界而独高。截四流而称圣。故使隄封所渐。区宇统于大千。声教所覃。沐道霑于八部。所以金刚御座。峙阎浮之地心。至觉据..
游方记抄
游方记抄 一 往五天竺国传(新罗慧超记) 二 悟空入竺记 三 继业西域行程 四 梵僧指空传考 五 西域僧锁喃嚷结传 六 南天竺婆罗门僧正碑 七 唐大和上东征传 八 唐王玄策中天竺行记逸文 九 唐常愍历..
游方记抄
游方记抄 一 往五天竺国传(新罗慧超记) 二 悟空入竺记 三 继业西域行程 四 梵僧指空传考 五 西域僧锁喃嚷结传 六 南天竺婆罗门僧正碑 七 唐大和上东征传 八 唐王玄策中天竺行记逸文 九 唐常愍历..
大唐西域记
大唐西域记序窃以穹仪方载之广，蕴识怀灵之异，《谈天》无以究其极，《括地》讵足辩其原？是知方志所未传，声教所不暨者，岂可胜道哉！详夫天竺之为国也，其来尚矣。圣贤以之叠轸，仁义于焉成俗..
大唐西域记
大唐西域记序窃以穹仪方载之广，蕴识怀灵之异，《谈天》无以究其极，《括地》讵足辩其原？是知方志所未传，声教所不暨者，岂可胜道哉！详夫天竺之为国也，其来尚矣。圣贤以之叠轸，仁义于焉成俗..
高僧法显传
高僧法显传一卷东晋沙门释法显自记游天竺事法显。昔在长安慨律藏残缺。于是遂以弘始二年岁在己亥。与慧景道整慧应慧嵬等。同契至天竺寻求戒律。初发迹长安。度陇至乾归国夏坐。夏坐讫前至褥檀国..
高僧法显传
高僧法显传一卷东晋沙门释法显自记游天竺事法显。昔在长安慨律藏残缺。于是遂以弘始二年岁在己亥。与慧景道整慧应慧嵬等。同契至天竺寻求戒律。初发迹长安。度陇至乾归国夏坐。夏坐讫前至褥檀国..
菩萨戒本经笺要
菩萨戒本经笺要慈氏菩萨说北凉天竺三藏 昙无谶第二译北天目蕅益沙门 智旭 笺○大文为三。初归敬述意。二正列戒相。三结示宗趣。初及第三。皆结集家所安。二正列戒相。出瑜伽师地论菩萨地戒品中..
菩萨戒本经笺要
菩萨戒本经笺要慈氏菩萨说北凉天竺三藏 昙无谶第二译北天目蕅益沙门 智旭 笺○大文为三。初归敬述意。二正列戒相。三结示宗趣。初及第三。皆结集家所安。二正列戒相。出瑜伽师地论菩萨地戒品中..
神僧传
御製神僧传序神僧者。神化万变。而超乎其类者也。然皆有传。散见经典。观者猝欲考求。三藏之文。宏博浩汗。未能周遍。是以世多不能尽知。而亦莫穷其所以为神也。故间繙阅。采辑其传。总为九卷。..