三种堕于决定

【三种堕于决定】 p0205瑜伽四十六卷十一页云:又诸菩萨,略有三种堕于决定。何等为三?一者、安住种姓堕于决定。二者、发菩提心堕于决定。三者、不虚修行堕于决定。安住种姓堕决定者:谓诸菩萨..

三藏及二藏

【三藏及二藏】 p0198世亲释一卷三页云:此中三藏者:一、素怛缆藏。二、毘奈耶藏。三、阿毗达磨藏。如是三藏,下乘上乘有差别故;则成二藏。一、声闻藏。二、菩萨藏。此三及二,何缘名藏?由能..

三兽窣堵波

【三兽窣堵波】 p0198西域记七卷八页云:烈士池西,有三兽窣堵波,是如来修菩萨行时烧身之处。劫初时,于此林野,有狐、兔、猿、异类相悦。时天帝释欲验修菩萨行者,降灵应化,为一老夫。谓三兽..

三种练磨心

【三种练磨心】 p0197世亲释六卷四页云:此中对治三种退屈心故;唯修三种练磨心。所以者何?以诸菩萨、闻于无上正等菩提最胜甚深广大,难可证得;心便退屈。对治此故;修第一练磨心。又诸菩萨、..

三摩地门

【三摩地门】 p0194此即所知事同分影像之异名。二解佛地经论五卷二六页云:三摩地者:谓增上定。即健行等诸三摩地,能胜一切世出世间诸三摩地。余不能胜。故名健行。又佛菩萨健士所行,故名健行..

三种堕决定位

【三种堕决定位】 p0203显扬八卷九页云:堕于决定数者:谓诸菩萨,有三种堕决定位。一、种姓堕决定。二、发心堕决定。三、不虚行堕决定。种姓堕决定者:谓诸菩萨,住种姓位,便堕菩萨决定之数。..

三种佛身

【三种佛身】 p0178无性释一卷六页云:此性即是三种佛身。一、自性身。即是无垢无罣碍智。是法身义。今此与彼无分别智,有何差别?如是二种所有分别,俱不行故。彼有对治,当有所作;此是彼果,..

十三住差别

【十三住差别】 p0119瑜伽四十七卷十五页云:又诸菩萨,种姓住中,于余十一诸菩萨住,及如来住,唯有因转,摄受彼因。于余所有诸菩萨住,尚未发趣,未得未净;况如来住。若诸菩萨胜解行住,普于..

九种相静虑

【九种相静虑】 p0094瑜伽四十三卷一页云:谓九种相静虑,名为菩萨静虑波罗蜜多。一者、自性静虑。二者、一切静虑。三者、难行静虑。四者、一切门静虑。五者、善士静虑。六者、一切种静虑。七者..

九种正行

【九种正行】 p0092瑜伽七十二卷二页云:复次菩萨有九正行,依于自义及与他义。一、于生死正行。二、于有情正行。三、于自己正行。四、于诸欲正行。五、于身语意业正行。六、于不应损恼有情正行..

九种相施

【九种相施】 p0091瑜伽三十九卷一页云:谓九种相施,名为菩萨施波罗蜜多。一、自性施。二、一切施。三、难行施。四、一切门施。五、善士施。六、一切种施。七、遂求施。八、此世他世乐施。九、..

九种相戒

【九种相戒】 p0091瑜伽四十卷一页云:谓九种相戒,名为菩萨戒波罗蜜多。一、自性戒。二、一切戒。三、难行戒。四、一切门戒。五、善士戒。六、一切种戒。七、遂求戒。八、此世他世乐戒。九、清..

九种相忍

【九种相忍】 p0091瑜伽四十二卷五页云:谓九种相忍,名为菩萨忍波罗蜜多。一、自性忍。二、一切忍。三、难行忍。四、一切门忍。五、善士忍。六、一切种忍。七、遂求忍。八、此世他世乐忍。九、..

九种相慧

【九种相慧】 p0091瑜伽四十三卷五页云:谓九种相慧,名为菩萨慧波罗蜜多。一者、自性慧。二者、一切慧。三者、难行慧。四者、一切门慧。五者、善士慧。六者、一切种慧。七者、遂求慧。八者、此..

八相总摄后有菩萨诸正行道及以道果

【八相总摄后有菩萨诸正行道及以道果】 p0087瑜伽九十一卷二十页云:复次由八种相,当知总摄后有菩萨诸正行道,及以道果;胜声闻乘,为无有上。何等为八?谓哀愍故。内勇悍故。谛察法忍,性现前..

八相修行正思所摄法随法行

【八相修行正思所摄法随法行】 p0087瑜伽三十八卷十八页云:云何菩萨于法正思?谓诸菩萨,独居闲静;随所闻法,乐欲思惟,乐欲称量,乐欲观察;先当远离不思议处,思惟彼法;恒常思惟,无间加行..

八法具摄一切大乘

【八法具摄一切大乘】 p0085瑜伽四十六卷十九页云:有八种法,能具足摄一切大乘。一者、菩萨藏教。二者、即于如是菩萨藏中,显示诸法真实义教。三者、即于如是菩萨藏中,显示一切诸佛菩萨不可思..

十法明入

【十法明入】 p0111瑜伽四十八卷六页云:云何菩萨觉分相应增上慧住?谓诸菩萨,先于增上心住,以求多闻增上力故;已得十法明入。由此十法明入成上品故;极圆满故;超过增上心住,入初增上慧住。..

十种菩萨

【十种菩萨】 p0110瑜伽四十六卷十九页云:何等菩萨勤修学已;能证无上正等菩提?当知菩萨,略有十种。一、住种姓,二、已趣入,三、未净意乐,四、已净意乐,五、未成熟,六、已成熟,七、未堕..

十种发心

【十种发心】 p0109瑜伽七十二卷一页云:复次有十发心。谓世俗受发心,得法性发心,不决定发心,决定发心,不清净发心,清净发心,羸劣发心,强盛发心,未成果发心,已成果发心。世俗受发心者:..
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