宽见法师：遇到危难时是称念阿弥陀佛圣号还是观世音菩萨圣号？
问题：阿弥陀佛，请师父慈悲开示，修净土法门的人在现实生活中，如果有事需祈请诸佛菩萨加持的时候，遇到紧急危难有生命危险需要祈求诸佛菩萨加持的时候，应一心称念阿弥陀佛的圣号还是称念应声..
同教说听四句
[出华严经疏]同教者。谓会三归一乘也。(三乘者。声闻乘。缘觉乘。菩萨乘也。)一唯说无听谓佛真心外。无别众生。以众生真心即佛真心故。故所说教。唯佛所现。是名唯说无听。二唯听无说谓众生心外..
四种真实义
[出菩萨善戒经]一世流布真实义谓世间之法。悉同其名。众生见地。即言是地。见火。即言见火。终不言是水是风。至于见若。终不言乐。见乐。终不言苦。虽假名立相。而称认皆同。是为世流布真实义。..
圆教无作四谛
[出天台四教仪集注]圆教者。谓事理无碍。法法融摄也。无作四谛者。大乘菩萨。圆观法。事事即理。无有造作。故云阴入皆如。无苦可舍。尘劳本清净。无集可除。边邪皆中正。无道可修。生死即涅槃。..
别教无量四谛
[出天台四教仪集注]别教者。别前藏通。别后圆教也。无量四谛者。谓此教独菩萨法。菩萨所化众生既无量。其所用法门亦无有量。故云苦有无量相。十法界果报不同故。集有无量相。五住烦恼不同故。道..
通教无生四谛
[出天台四教仪集注]通教者。谓通前藏教。通后别圆也。无生四谛者。谓此教三乘之人根利。用体空观。体达五阴诸法。当体即空。如幻如化。故云苦无逼迫相。集无和合相。灭无生相。道不二相也。是名..
四无碍智
[亦名四无碍辩出法界次第]谓菩萨于此四法。智慧明了。通达无滞。故名四无碍智。以其辩说融通。亦名四无碍辩。一义无碍智谓菩萨了知一切诸法义理。通达无滞。故名义无碍智。二法无碍智谓菩萨通达..
四种璎珞庄严
[出大方等大集经]璎珞庄严者。谓菩萨以戒等四法庄严法身。如世璎珞庄严于身也。一戒璎珞庄严谓菩萨严持禁戒。于诸众生无有恶害之心。若无恶害之心。一切众生常所乐见。身口意业悉令清净。是名戒..
大乘三藏
[出华严经随疏演义钞]藏即含藏之义也。谓经律论三。各含文理。故名三藏。一大乘经藏经。法也。常也。谓华严等诸大乘经。唯谈法界中道之理。诠示大乘菩萨修行证晨之法。是名大乘经藏。二大乘律藏..
二爱
[出大智度论]一欲爱谓众生爱念妻子及贪染五欲等。是名欲受。(五欲者。以色声香味触五尘能起人贪欲之心也。)二法爱谓菩萨以平等心而生法喜。欲令一切众生皆至佛道。是名法爱。..
二种阐提
[出楞伽经]阐提。梵语具云一阐提。华言信不具。亦云极恶。一舍一切善根一阐提舍善根者。楞伽经云。谓谤菩萨藏及作恶言。不肯随顺经律之法。是名舍一切善根一阐提。(菩萨藏者。藏即含藏也。谓诸..
二种心
[出地持经]一安隐心谓菩萨为诸众生造诸惑业。而受生死逼迫之苦。沉溺恶道。即为种种开示。除不善法。置之善处。令彼之心各获安隐也。二快乐心谓菩萨为诸众生。贫乏困苦。无所依怙。即起大慈之心..
六度万行是修菩萨道的根本
修菩萨道是上求下化广度众生，是悲智双运、福慧齐修，最后，能圆满佛果妙法。菩萨道的修持是修六度万行。六度是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六种法门。度，梵语为波罗蜜，新译为到彼..
勤修六度万行与菩萨的意义
宣化上人：勤修“六度万行”与“菩萨”的意义摘自：妙法莲华经序品浅释‘菩萨’是梵文，具足乃‘菩提萨埵’。‘菩提’是觉;‘萨埵’是有情。觉悟有情的一位菩萨，也就是有情中之一位觉悟者——..
菩萨道的六度万行法是什么
大乘佛教的四弘誓愿就是：众生无边誓愿度;烦恼无尽誓愿断;法门无量誓愿学;佛道无上誓愿成。要发这四弘誓愿，时时刻刻、兢兢业业的督促自己用功。不只是为自了。六度万行就是布施、持戒、忍辱、..
佛源老和尚：菩萨只能保佑你消一点业障，不能保佑你长生不死。不死得靠自己
今天开始，第二个七了，你们要认真修行，祖师讲：“修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一齐休。”你们自己该知道用功，不管吃饭、吃菜、吃稀饭、饮开水，都是修行办道。惠明禅师说：“如..
李炳南：西方极乐世界画图中佛菩萨等像，是不是已看见了西方佛菩萨而画的？
问：西方极乐世界画图中佛菩萨等像，是不是已看见了西方佛菩萨而画的？李炳南答： 有人看见西方佛菩萨，这样的事情当然存在，《往生传》及《净土圣贤录》都有记载。所画图像是根据《十六观经》..
二种忍辱
[出大智度论]一非众生数忍辱谓菩萨。若遇风寒冷热水雨等。无情之物恼害之时。安然忍受。初不嗔恚。是名非众生数忍辱。二众生数忍辱谓菩萨。若遇有情众生。加恶于我。亦能忍受。略不嗔恨。是名众..
二种身行施
[出大智度论]一生身行施谓菩萨以父母所生之身。能以一切宝物。及以身命布施。心不恡惜。是名生身行施。二法身行施谓菩萨舍生身已。得法身时。能于十方世界。以种种珍宝衣服饮食。给施一切众生。..
二种法施
[出般若经]一世法施谓菩萨虽为诸有情宣说开示五神通等一切诸法。然未能出离世间。故名世间法施。(五神通者。一足不履地。二知人心命。三回眼千里。四呼名即至。五石壁无碍也。)二出世间法施谓菩..