杂宝声明论

(经名)护法菩萨造,有二万五千颂。西方之学者,以为声明论之至极。见唯识枢要上本。

杂藏

(术语)佛灭后,经典之结集。有二藏三藏四藏五藏等之别。经量部为经律二藏之结集。萨婆多部为三藏之结集。大众部为四藏或五藏之结集。四藏者三藏与杂藏也。此中摄一切菩萨之教行。增一阿含经序..

杂想观

(术语)观经所说十六观中之第十三观,观阿弥陀佛与观音势至二菩萨三尊种种变现杂相之观法也。天台观经疏曰:普杂何异而为二耶?普观作自身往想,称彼境界一一具观。杂观明佛菩萨神力自在,转变..

鹅王别乳

(传说)和水乳置之于一器,则鹅鸟但饮乳汁而留水。祖庭事苑五曰:正法念经云:譬如水乳同置一器,鹅王饮之,但饮其乳汁,其水犹存。玄义五上曰:无明是同体惑,如水内乳。唯登住已去菩萨鹅王,..
正如法师:伟大的菩萨行

正如法师:伟大的菩萨行

伟大的菩萨行正 如当你在生活中,对欲望产生不合理的贪求,当贪求不得,而怒目切齿,甚至横起暴恶,不择手段损害社会和他人时,若能克制,那你便有了菩萨的心肠。当你在人类社会大家庭里,遇到他人的不..

转教付财

(术语)天台所立五时中第四之般若时,佛故使须菩提等声闻人代说般若经于大乘之菩萨,谓为转教。大乘之妙理,愿非声闻人所知,但以佛之加被力,移转佛之教于他也。佛所以使须菩提转教者,其意在..

有相散动

【有相散动】 p0545世亲释四卷十八页云:有相散动者:谓此散动,即以其有为所缘相。为对治此散动故;即彼经言:不见有菩萨。此经意说:不见菩萨以遍计所执及依他起为体。..
浅谈佛教中的菩萨

浅谈佛教中的菩萨

菩萨这个称呼在民间扎根很深,他们慈悲为怀,救苦救难,所以在人们的心目中非常伟大,尤其观世音菩萨更是家喻户晓,普闻十方。可遗憾的是,由于人们不懂佛法,对菩萨并未真正了解。首先,菩萨..
问讯是我们对佛菩萨的一种尊重和虔诚

问讯是我们对佛菩萨的一种尊重和虔诚

礼仪是一种文化,也是一种文明。佛教之礼仪,不仅蕴含佛教种种行为规范,更是我们对佛菩萨的一种尊重和虔诚。寺院是僧人修学、弘扬佛法之清净处,也是佛弟子修慧积福之所依处。进入寺院,我们应..

边际智

(术语)谓等觉菩萨之智慧。以是居妙觉位之边际故也。四教仪四十曰:边际智满入重玄门。

罴菩萨

(菩萨)昔有一人,入山采薪。遇雪饥寒,罴将收养,余命得存。天晴路通,其人下山,遇见猎师,示彼罴之处,共来加害。分取其肉时,身着大患,受现报。见毗婆沙论一百十四,俱舍光记十八。..

罗縠

(杂名)皆为罥布之稀簿轻妙者。天众之衣,由此而成云。【又】菩萨之见佛性,如隔罗縠而见物。祖庭事苑一曰:华严疏云:菩萨智与如来智,如明眼人隔轻縠睹众色像,此言菩萨与佛见性同品。..

罗汉比丘

(术语)比丘为男僧之梵名,罗汉比丘者罗汉之男僧。别于菩萨之男僧也。

愿轮

(术语)菩萨之誓愿坚固,摧破一切之敌,如轮王之轮宝,故谓为轮。又菩萨之身为终始转于自己之誓愿者,故愿谓之轮。

愿偈

(术语)愿生偈之略名。天亲菩萨作。愿生净土之偈文也。净土论曰:我依修多罗真实功德相,说愿偈总持,与佛教相应。

愿海

(譬喻)菩萨之愿事深广,譬如海也。江总诗曰:未泛慈舟远,徒令愿海深。八十华严经六曰:显示一切大愿海。万善同归集六曰:超三有之苦津,入普贤之愿海。往生要集上本曰:闻一实道,入普贤之愿..

愿波罗蜜菩萨

(菩萨)胎藏界虚空藏院上行右第三位之尊。密号曰成就金刚。以主四弘誓愿而名。白黄色,着羯磨衣,左持漉水囊,右立无名小二指,余屈,作刀印,坐于赤莲。..
李炳南:做菩萨要接受众生的考验

李炳南:做菩萨要接受众生的考验

文:苏爱雪公在台中慈光图书馆,讲了将近二十年的华严经,华严经上讲到菩萨的阶位有十信、十住、十行、十回向、十地……等五十二阶位,当时便去问 雪公老师:‘老师啊!为什么做菩萨,要经过这么长的时..

证道同圆

(术语)台家之语。别教之初地菩萨,断一品之无明而证一分之中。圆教之初住亦然。故别教初地之证住与圆教之初住,同其断证,谓之证道同圆。..

证智

(术语)菩萨于初地证悟中道真实之理之无漏正智也。仁王经下曰:证智自在。观经玄义分曰:证智未证智。
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