许多善男信女烧香拜菩萨，而对于菩萨的真相实义都莫名其妙
一般人都指定庵堂庙宇的“偶像”为“菩萨”，从事烧香、礼拜、点烛、供养的，是非常的多，尤其杭州地方为最盛。良善风俗，虽为全国冠；独惜许多善男信女虽认真烧香拜菩萨，而对于菩萨的真相实义..
本性空
【本性空】 p0531辩中边论上卷八页云：诸圣种姓，自体本有，非习所成；说名本性。菩萨为此速得清净而观空故；名本性空。
本生事
【本生事】 p0531瑜伽六十九卷八页云：本生事者：谓说前生菩萨行事。
本生
【本生】 p0531瑜伽八十一卷十二页云：本生者：谓宣说己身于过去世，行菩萨行时，自本生事。二解如十二分教中说。三解显扬六卷八页云：本生者；谓诸经中宣说如来我过去世，处种种生死，行菩萨行..
示现善不善无记法
【示现善不善无记法】 p0530集论二卷十一页云：复有示现善不善无记法。此复云何？谓佛及得第一究竟菩萨摩诃萨，为欲饶益诸有情故；有所示现。当知此中无有一法真实可得。..
示现
【示现】 p0529此十八变中之示现也。瑜伽三十七卷三页云：示现者：谓佛菩萨、依定自在，如其所乐，示彼一切诸来会众，沙门、婆罗门、声闻、菩萨、天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛..
同事
【同事】 p0611瑜伽四十三卷十八页云：云何菩萨同事？谓诸菩萨、若于是义，于是善根，劝他受学；即于此义，于此善根，或等或增，自现受学。如是菩萨、与他事同，故名同事。所化有情，知此菩萨所..
真正的佛菩萨
他是无限的安静。这种安静不是无声的安静，而是内在的安静。仿佛静静的大山，静到极致，却像通天彻地的声音，有着某种难以表述的震慑力。这就是三法印所说的涅槃寂静，它来自所有躁动平息后的内..
自在菩萨所设供养
【自在菩萨所设供养】 p0602瑜伽四十四卷四页云：已得众具自在菩萨，化作化身，或一，或二，或复众多，乃至百千俱胝等数。此一切身、皆于如来及制多所，恭敬礼拜。复从如是一一化身，化出多手，..
此世他世乐慧
【此世他世乐慧】 p0617瑜伽四十三卷八页云：云何菩萨此世他世乐慧？当知此慧、略有九种。谓诸菩萨、于内明处能善明净善安住慧，于医方明处因明处声明处世工业明处能善明净非安住慧。一切菩萨、..
此世他世乐忍
【此世他世乐忍】 p0617瑜伽四十二卷十三页云：云何菩萨此世他世乐忍？当知此忍、略有九种。谓诸菩萨、住不放逸；于诸善法、悉能堪忍；为诸寒热、悉能堪忍；于诸饥渇、悉能堪忍；于蚊蝱触、悉能..
此世他世乐戒
【此世他世乐戒】 p0617瑜伽四十二卷三页云：云何菩萨此世他世乐戒？当知此戒、略有九种。谓诸菩萨、为诸有情；于应遮处，而正遮止。于应开处，而正开许。是诸有情、应摄受者，正摄受之，应调伏..
地施设安立
【地施设安立】 p0616此有余依地三相之一。瑜伽五十卷二十一页云：云何地施设安立？谓有余依地、除五地一分。谓无心地、修所成地、声闻地、独觉地、菩萨地。除一地全。谓无余依地。所余诸地，名..
同事四句分别
【同事四句分别】 p0613瑜伽四十三卷十八页云：有诸菩萨、是他同事，而不自显与他同事。有诸菩萨、非他同事，而自显现与他同事。有诸菩萨、是他同事，亦自显现与他同事。有诸菩萨、非他同事，亦..
在“菩萨”之后再加上“摩诃萨”三字，是什么意思？
梵语“摩诃菩提质帝萨埵”，翻译为大道心众生，后来简称为菩提萨埵。菩提为觉，萨埵为有情，是说虽能自觉而尚属于有情，或是说既能自觉而又能觉悟一切有情的意思。由这四个字再简略称之，则为菩..
农历四月二十八日，恭迎药王菩萨圣诞
农历四月二十八日恭迎药王菩萨圣诞吉日药王菩萨，施与良药救治众生身、心两种病苦为阿弥陀佛二十五大菩萨之一值此吉祥之日祈愿众生吉祥喜乐，永离身心之苦药王菩萨是谁药王菩萨，音译鞞逝舍罗惹..
如是我闻
【如是我闻】 p0576佛地经论一卷二页云：论曰：如是我闻者：谓总显已闻。传佛教者，言如是事、我昔曾闻。如是总言，依四义转。一、依譬喩，二、依教诲，三、依问答，四、依许可。依譬喩者：如有..
文殊菩萨为何被称为“七佛之师”“菩萨之母”？
文殊菩萨，音译作文殊师利、曼殊室利，意译为妙德、妙祥、妙吉祥等，是般若智慧的代表，因为经常出现在经典之中，助佛弘化而为大家所熟知。很多人还听过这样一种说法，称文殊菩萨是“七佛之师”..
名寻思
【名寻思】 p0586如四寻思中说。二解 显扬六卷三页云：名寻思者：谓诸菩萨、于名，唯见名。三解 杂集论十一卷九页云：名寻思者：谓推求诸法名身句身文身自相，皆不成实。由名身等是假有故；观彼..
如来受乳糜及麦蜜处
【如来受乳糜及麦蜜处】 p0583西域记八卷二十五页云：憍陈如等住处东南，有窣堵波。菩萨入尼连禅那河沐浴之处。河侧不远，菩萨于此受食乳糜。其侧窣堵波，一长者献麦蜜处。佛在树下，结跏趺坐，..