律仪戒

【律仪戒】 p0857 此是菩萨律仪戒。瑜伽四十卷二页云:律仪戒者:谓诸菩萨所受七众别解脱律仪。即是苾刍戒、苾刍尼戒、正学戒、勤策男戒、勤策女戒、近事男戒、近事女戒。如是七种,依止在家出..

顿普摄受

【顿普摄受】 p1249瑜伽四十八卷二十六页云:云何菩萨于诸有情顿普摄受?谓诸菩萨、初发心时、摄受一切诸有情界皆为眷属。作是思惟:我当于彼、随能随力,作一切种利益安乐饶益之事。随所思惟,..

极欢喜住菩萨受生

【极欢喜住菩萨受生】 p1199瑜伽四十七卷二十五页云:又住于此,在在生处,多作轮王;王赡部洲,得大自在。远离一切所有悭垢。威被有情,调伏悭吝。诸四摄事所作业中,一切不离佛法僧宝。证一切..

发心四因

【发心四因】 p1162瑜伽三十五卷十一页云:云何四因?谓诸菩萨、种姓具足;是名第一初发心因。又诸菩萨、赖佛菩萨善友摄受;是名第二初发心因。又诸菩萨、于诸众生,多起悲心;是名第三初发心因..

善士爱语

【善士爱语】 p1143瑜伽四十三卷十一页云:云何菩萨善士爱语?当知此语、略有五种。谓诸菩萨、为所化生,能说如来及诸菩萨有因缘法,有出离法,有所依法,有勇决法,有神变法。若所说法、得处有..

善士忍

【善士忍】 p1138瑜伽四十二卷十二页云:云何菩萨善士忍?当知此忍、略有五种。谓诸菩萨、先于其忍、见诸胜利。谓能堪忍补特伽罗、于当来世,无多怨敌;无多乖离;有多喜乐;临终无悔;于身坏后..
明证法师:如何求财才能满愿?可以求佛菩萨帮忙早日还清债务吗?

明证法师:如何求财才能满愿?可以求佛菩萨帮忙早日还清债务吗?

明证法师:如何求财才能满愿?可以求佛菩萨帮忙早日还清债务吗?问:请问法师:什么是求财的正确方法?怎样求财才能满愿? 明证法师答:正求,且你命里边有财,佛菩萨可以帮你。如果你命里无财,..

菩萨随德假名

【菩萨随德假名】 p1131瑜伽四十六卷二十页云:如是所说一切菩萨、当知复有如是等类、无有差别、随德假名。所谓名为菩提萨埵、摩诃萨埵,成就觉慧,最上照明,最胜真子,最胜住持,普能降伏,最..

菩萨不生无色

【菩萨不生无色】 p1130瑜伽六十五卷十六页云:若诸菩萨、已得自在,决定不于无色界生。由观于彼、不能现起利众生事,因此成熟广大佛法、及能成熟利益有情行故。..

菩萨具多胜解

【菩萨具多胜解】 p1129瑜伽三十八卷七页云:云何菩萨具多胜解?谓诸菩萨、于其八种胜解依处,具足成就净信为先、决定喜乐。一者、于三宝功德胜解依处,具足成就净信为先、决定喜乐。谓于佛法僧..

菩萨

【菩萨】 p1126无性释一卷二页云:言菩萨者:菩提萨埵、为所缘境,故名菩萨。依弘誓语,立菩萨声。亦见余处用所缘境而说其名。如不净等为所缘境,二三摩地、说名不净,说名为空。或即彼心、为求..

极喜地

【极喜地】 p1197瑜伽七十八卷三页云:世尊!缘何最初名极喜地、乃至何缘说名佛地?善男子!成就大义,得未曾得出世间心,生大欢喜;是故最初名极喜地。二解 显扬三卷一页云:一、极喜地。谓诸..

短时摄受

【短时摄受】 p1187瑜伽四十八卷二十六页云:云何菩萨于诸有情短时摄受?谓诸菩萨、于住中品成熟有情,摄受饶益;当知说名短时摄受。非经久时,方堪净故。..

发心坚固菩萨有二加行

【发心坚固菩萨有二加行】 p1163瑜伽三十五卷十四页云:最初发心坚固菩萨、有二加行。一、意乐加行。二、正行加行。意乐加行者:谓即利益安乐意乐、日夜增长。正行加行者:谓于日夜、能自成熟佛..

发心

【发心】 p1160显扬二卷十九页云:发心者:谓诸菩萨发菩提心。若诸菩萨、住菩萨法性;为欲利益十方世界所有有情,依彼行相强胜因缘,于阿耨多罗三藐三菩提,发大誓愿,受发心法。谓我必定当证阿..

智波罗蜜多

【智波罗蜜多】 p1153如四菩萨行中说。二解瑜伽七十八卷八页云:若诸菩萨、于菩萨藏,已能闻缘善修习故;能发静虑。如是名智波罗蜜多。由此智故;堪能引发出世间慧。是故我说智波罗蜜多、与慧波..

善知六处便能引发广大威德

【善知六处便能引发广大威德】 p1150瑜伽七十七卷十七页云:世尊!云何修行引发菩萨广大威德?善男子!若诸菩萨、善知六处;便能引发菩萨所有广大威德。一者、善知心生。二者、善知心住。三者、..

菩萨不断烦恼不起烦恼过失

【菩萨不断烦恼不起烦恼过失】 p1135集论八卷九页云:又诸菩萨、已得谛现观;于十地修道位,唯修所知障对治道。非烦恼障对治道。若得菩提时,顿断烦恼障及所知障;顿成阿罗汉及如来。此诸菩萨、..

菩萨有三大事名摩诃萨

【菩萨有三大事名摩诃萨】 p1134佛地经论二卷十六页云:于此赞说菩萨德中,显诸菩萨有三大事,名摩诃萨。一者、数大。以无量故。二者、德大。谓住大乘游大乘等。三者、业大。谓息众生诸苦恼故。..

菩萨修三十七菩提分

【菩萨修三十七菩提分】 p1133瑜伽七十五卷七页云:复次云何菩萨于身住循身观。谓于相身循环观真如身。如于身。于受心法随其所应当知亦尔。云何菩萨为令未生恶不善法得不生故生欲。乃至广说。谓..
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