十念处
（名数）菩萨于十种法常自观察，谓之十念处。一身念处，观身不净也。二受念处，对于六根六尘有所领纳，谓之受，受念处者，为观受悉是苦也。三心念处，观心为一切善恶之本，能爱护之，能调伏之也..
拂迹入玄
（术语）又作发迹入源。圆觉经曰：是故我说身心幻垢，对离幻垢说名菩萨，垢尽对除，即无对垢及说名者。圭峰之圆觉略疏上科此文，谓为拂迹入玄。同钞四之一释之曰：拂迹入玄者，为欲入生佛平等称..
拂迹入玄
（术语）又作发迹入源。圆觉经曰：是故我说身心幻垢，对离幻垢说名菩萨，垢尽对除，即无对垢及说名者。圭峰之圆觉略疏上科此文，谓为拂迹入玄。同钞四之一释之曰：拂迹入玄者，为欲入生佛平等称..
印光、弘一、谛闲、倓虚、律航等大师菩萨的往生
摘自陈柏达居士著《净土的见证》 刚刚过去的二十世纪，被称为科学时代，在那一百年中，缘熟而往生西方净土者，不知凡几，虽《净土圣贤录》和《往生传》尽量搜罗记载，亦难免挂一漏万，无法尽录..
咒陀罗尼
（术语）此乃四种陀罗尼之一，真言教之所谓陀罗尼也。佛菩萨从禅定所发之秘密言句也。陀罗尼者，总持之义，总持有二释：一就人，一就法。就人释者，佛菩萨之定力，能持神咒之功德，故名持，如上..
咒陀罗尼
（术语）此乃四种陀罗尼之一，真言教之所谓陀罗尼也。佛菩萨从禅定所发之秘密言句也。陀罗尼者，总持之义，总持有二释：一就人，一就法。就人释者，佛菩萨之定力，能持神咒之功德，故名持，如上..
誓约
（术语）誓愿约束。就佛菩萨之救济而言。
誓约
（术语）誓愿约束。就佛菩萨之救济而言。
与愿印
（印相）又曰施愿印，满愿印。仰掌舒五指而向下，流注如意宝或甘露水之相也。为宝生如来地藏菩萨虚空藏菩萨等本誓之标帜。求闻持法曰：右手复作与诸愿印，五指下垂，现掌向外，是与愿印相。摄真..
与愿印
（印相）又曰施愿印，满愿印。仰掌舒五指而向下，流注如意宝或甘露水之相也。为宝生如来地藏菩萨虚空藏菩萨等本誓之标帜。求闻持法曰：右手复作与诸愿印，五指下垂，现掌向外，是与愿印相。摄真..
廅楼亘
（菩萨）译曰光世音。即旧译家观世音菩萨之音译。见可洪音义二。
廅楼亘
（菩萨）译曰光世音。即旧译家观世音菩萨之音译。见可洪音义二。
勤行
（行事）勤行善法也。六波罗蜜中之精进波罗蜜也。法界次第下之上曰：毗梨耶，秦言精进。欲乐勤行善法，不自放逸，谓之精进。【又】僧家定时于佛前读经礼拜，称为勤行。定勤行之时，总有一切时，..
勤行
（行事）勤行善法也。六波罗蜜中之精进波罗蜜也。法界次第下之上曰：毗梨耶，秦言精进。欲乐勤行善法，不自放逸，谓之精进。【又】僧家定时于佛前读经礼拜，称为勤行。定勤行之时，总有一切时，..
念不退
（术语）三不退之一。谓菩萨既断根本无明，一分中道之正念，永不退失也。
念不退
（术语）三不退之一。谓菩萨既断根本无明，一分中道之正念，永不退失也。
金针双锁
（杂名）曼陀罗中之金刚针与金刚锁二菩萨也。锁与锁同。大日经中以此二菩萨为一对。大日经疏五曰：次于部母右置大力金刚针，（中略）是一相一缘坚利之慧，用之贯彻诸法无所不通，故名金刚针也。..
金针双锁
（杂名）曼陀罗中之金刚针与金刚锁二菩萨也。锁与锁同。大日经中以此二菩萨为一对。大日经疏五曰：次于部母右置大力金刚针，（中略）是一相一缘坚利之慧，用之贯彻诸法无所不通，故名金刚针也。..
金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言
（经名）一卷，唐不空译。说五字文殊之法。
金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言
（经名）一卷，唐不空译。说五字文殊之法。