妙法莲华经

妙法莲华经卷第七妙音菩萨品第二十四尔时释迦牟尼佛放大人相、肉髻光明,及放眉间白毫相光,遍照东方百八万亿那由他恒河沙等诸佛世界。过是数已,有世界、名净光庄严,其国有佛,号净华宿王智如..

圣胎

(术语)十住十行十回向之三贤位。谓为圣胎。因其以自种为因,善友为缘,闻正法而修习长养,至于初地而见道,生于佛家故也。仁王经中曰:是为菩萨初长养心,为圣胎故。同良贲疏曰:于三贤位俱名..

圣胎

(术语)十住十行十回向之三贤位。谓为圣胎。因其以自种为因,善友为缘,闻正法而修习长养,至于初地而见道,生于佛家故也。仁王经中曰:是为菩萨初长养心,为圣胎故。同良贲疏曰:于三贤位俱名..

妙法莲华经

妙法莲华经卷第六随喜功德品第十八尔时、弥勒菩萨摩诃萨白佛言:世尊,若有善男子、善女人,闻是法华经、随喜者,得几所福?而说偈言:世尊灭度后, 其有闻是经, 若能随喜者, 为得几所福。尔..

妙法莲华经

妙法莲华经卷第六随喜功德品第十八尔时、弥勒菩萨摩诃萨白佛言:世尊,若有善男子、善女人,闻是法华经、随喜者,得几所福?而说偈言:世尊灭度后, 其有闻是经, 若能随喜者, 为得几所福。尔..

大方广佛华严经卷第五

大方广佛华严经卷第五于阗国三藏实叉难陀奉 制译世主妙严品第一之五复次,普贤菩萨摩诃萨,入不思议解脱门方便海,入如来功德海。所谓:有解脱门,名:严净一切佛国土调伏众生令究竟出离。有解..

大方广佛华严经卷第五

大方广佛华严经卷第五于阗国三藏实叉难陀奉 制译世主妙严品第一之五复次,普贤菩萨摩诃萨,入不思议解脱门方便海,入如来功德海。所谓:有解脱门,名:严净一切佛国土调伏众生令究竟出离。有解..
佛教法器:供养佛菩萨的法器:洒水器

佛教法器:供养佛菩萨的法器:洒水器

洒水器 (供养佛菩萨的法器)洒水器的功用是装盛香水,净化道场,涤除身心尘垢,洒水器与形体略小,但与形式相同的涂香器同为一组,称为二器。由附有高角的台上、碗及盖所组成。碗上有三条或二..

圣性离生

(术语)唯识作圣性,俱舍作正性,其意一也。生无漏智而断烦恼,谓为圣性。声闻缘觉之二乘,入于见道之位,生一分之无漏智,断分别起之烦恼障。菩萨生一分之无漏智,断烦恼所知之二障,因而得一..

圣性离生

(术语)唯识作圣性,俱舍作正性,其意一也。生无漏智而断烦恼,谓为圣性。声闻缘觉之二乘,入于见道之位,生一分之无漏智,断分别起之烦恼障。菩萨生一分之无漏智,断烦恼所知之二障,因而得一..

妙法莲华经

妙法莲华经卷第五安乐行品第十四尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨、白佛言:世尊,是诸菩萨,甚为稀有,敬顺佛故,发大誓愿,于后恶世、护持读说是法华经。世尊,菩萨摩诃萨、于后恶世、云何能说是..

妙法莲华经

妙法莲华经卷第五安乐行品第十四尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨、白佛言:世尊,是诸菩萨,甚为稀有,敬顺佛故,发大誓愿,于后恶世、护持读说是法华经。世尊,菩萨摩诃萨、于后恶世、云何能说是..

圣妙吉祥真实名经

(经名)一卷,元智慧译。前为文殊菩萨发菩萨心之愿文。中明五智勇识之真实名。后有文殊之一百八名赞等。

圣妙吉祥真实名经

(经名)一卷,元智慧译。前为文殊菩萨发菩萨心之愿文。中明五智勇识之真实名。后有文殊之一百八名赞等。
佛教法器:供养佛菩萨的法器:镜子

佛教法器:供养佛菩萨的法器:镜子

镜子 (供养佛菩萨的法器)佛具中的镜子,是用以增添佛堂及光背的庄严,亦称悬镜、坛镜。而非照形影、化妆用。《摩诃僧祇律》中记载:不得因喜好之故而自照其面。在禅堂中,也有悬镜助学人人道..

圣多罗菩萨经

(经名)一卷,赵宋法贤译。佛在香醉山为五髻乾闼婆王说多罗菩萨之咒,及颂持者得生于极乐国。

圣多罗菩萨经

(经名)一卷,赵宋法贤译。佛在香醉山为五髻乾闼婆王说多罗菩萨之咒,及颂持者得生于极乐国。

圣多罗菩萨

(菩萨)又曰多罗观音。

圣多罗菩萨

(菩萨)又曰多罗观音。

圣行

(术语)涅槃五行之一。圣者正也。菩萨戒定慧所修之行也。
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