16.变成大鱼的国王
16.变成大鱼的国王释迦牟尼佛在王舍城的竹林精舍教化众生的时候，有一次，阿难尊者在法会中站起身来，合掌问佛陀道：「佛陀！当初您在鹿野苑中，初转*轮的时候，首先为五比丘说四圣谛的妙法使他..
常没
（术语）常沉没于生死海之众生也。南本涅槃经三十六曰：常没者。所谓大鱼，受大恶业，身重处深，是故常没。
常没
（术语）常沉没于生死海之众生也。南本涅槃经三十六曰：常没者。所谓大鱼，受大恶业，身重处深，是故常没。
大鱼事经
佛说大鱼事经东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是：一时婆伽婆在舍卫城，祇树给孤独园。尔时世尊，告诸比丘：「往昔时，有一水，饶诸大鱼。「尔时大鱼勅小鱼曰：『汝等莫离此间往他处所，备为恶人所得..
大鱼事经
佛说大鱼事经东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是：一时婆伽婆在舍卫城，祇树给孤独园。尔时世尊，告诸比丘：「往昔时，有一水，饶诸大鱼。「尔时大鱼勅小鱼曰：『汝等莫离此间往他处所，备为恶人所得..
海涛法师说故事1：变成大鱼的国王
变成大鱼的国王 释迦牟尼佛在王舍城的竹林精舍教化众生的时候，有一次，阿难尊者在法会中站起身来，合掌问佛陀道：「佛陀！当初您在鹿野苑中，初转*轮的时候，首先为五比丘说四圣谛的妙法使他们..
爱金刚
梵名 Rāgavajra。为密教金刚界曼荼罗理趣会十七尊之一。又称爱缚金刚、爱乐金刚、悲愍金刚。位于金刚界曼荼罗理趣会之金刚萨埵后方之月轮莲花中。其形像为身呈青色，手持摩竭幢。据理趣经秘决..
爱金刚
梵名 Rāgavajra。为密教金刚界曼荼罗理趣会十七尊之一。又称爱缚金刚、爱乐金刚、悲愍金刚。位于金刚界曼荼罗理趣会之金刚萨埵后方之月轮莲花中。其形像为身呈青色，手持摩竭幢。据理趣经秘决..
抵弥
（杂名）大鱼名。玄应音义二曰：抵弥应言帝弥祇罗，谓大身鱼也，其类有四种，此第四最小者也。梵Timi，Timigila。
抵弥
（杂名）大鱼名。玄应音义二曰：抵弥应言帝弥祇罗，谓大身鱼也，其类有四种，此第四最小者也。梵Timi，Timigila。
佛化大鱼 度捕鱼人
阿弥陀佛作大鱼身引摄渔人感应 （出外国记） 执师子国（斯里兰卡，又称师子国），西南极目，不知几里，有绝岛。编居屋舍，五百余户，捕鸟为食，更不闻佛法。 一日，数千大鱼，游来海岛，一一皆..
低迷宜罗
梵语timivgila，巴利语timingala。又作帝弥祇罗、提迷、抵弥。意译为阇、吞鱼。为吞食其他鱼之大鱼。大法炬陀罗尼经卷二十、北本大般涅槃经卷三十六、十诵律卷二十五等均载有此鱼。［华手经卷七..
低迷宜罗
梵语timivgila，巴利语timingala。又作帝弥祇罗、提迷、抵弥。意译为阇、吞鱼。为吞食其他鱼之大鱼。大法炬陀罗尼经卷二十、北本大般涅槃经卷三十六、十诵律卷二十五等均载有此鱼。［华手经卷七..
摩竭
（异类）又作摩伽罗，摩迦罗Makara，译曰鲸鱼，巨鳌。玄应音义一曰：摩伽罗鱼，亦言摩竭鱼，正言摩迦罗鱼，此云鲸鱼，谓鱼之王也。慧苑音义下曰：摩竭鱼，此云大体也，谓此方巨鳌鱼也。慧琳音义..
摩竭
（异类）又作摩伽罗，摩迦罗Makara，译曰鲸鱼，巨鳌。玄应音义一曰：摩伽罗鱼，亦言摩竭鱼，正言摩迦罗鱼，此云鲸鱼，谓鱼之王也。慧苑音义下曰：摩竭鱼，此云大体也，谓此方巨鳌鱼也。慧琳音义..
佛教故事：因果报应：佛化大鱼 度捕鱼人
佛化大鱼 度捕鱼人执师子国(斯里兰卡,又称师子国),西南极目,不知几里,有绝岛。编居屋舍,五百余户,捕鸟为食,更不闻佛法。一日,数千大鱼,游来海岛,一一皆作人语,唱念南无阿弥陀佛。海人见之,不了..
古帆未挂
禅宗公案名。为唐代岩头全禅师接引学人之公案。据五灯会元卷七岩头章载，有僧问岩头（卍续一三八·一一七下）：“古帆未挂时如何？”岩头答：“小鱼吞大鱼。”另有一僧亦如前问，然岩头答：“..
段食粗细差别
【段食粗细差别】 p0856 大毗婆沙论一百三十卷三页云：问：佛说段食、有粗有细。云何应知粗细差别？答：集异门说：段食粗细，互相观待，而可了知。谓水族中、小为大食。传相观待，粗细得成。如..
大鱼事经
（经名）一卷，东晋竺昙无兰译。借诫大鱼小鱼以喻大比丘小比丘也。
大鱼
（传说）梵语摩竭Makara鱼，译言大鱼。商人入海，高声念佛，免摩竭鱼之难。