第四十九节 投木鱼，水边苦修
第四十九节 投木鱼，水边苦修煮云法师著人到伤心处，难免泪两行。小沙弥奔波劳碌，茹苦含辛了三年，在此三年之中，吃了人所未吃的苦，走了人所不能走的路，结果还不能引起善信的同情，发心出资..
佛说摩登女解形中六事经
佛说摩登女解形中六事经失译附东晋录佛在舍卫祗阿难邠坻阿蓝。时阿难持钵行乞食，以随水行，见一女人在水边持水去，阿难从乞水，女则与之。女便随阿难，至居所处。女归告其母，母名摩登。女于家..
佛说摩登女解形中六事经
佛说摩登女解形中六事经失译附东晋录佛在舍卫祗阿难邠坻阿蓝。时阿难持钵行乞食，以随水行，见一女人在水边持水去，阿难从乞水，女则与之。女便随阿难，至居所处。女归告其母，母名摩登。女于家..
佛说摩邓女经
佛说摩邓女经后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时阿难持钵行乞食。食已，阿难随水边而行，见一女人在水边担水而去，阿难从女匃水，女即与水；女便随阿难，视阿难所..
佛说摩邓女经
佛说摩邓女经后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时阿难持钵行乞食。食已，阿难随水边而行，见一女人在水边担水而去，阿难从女匃水，女即与水；女便随阿难，视阿难所..
鱼施饿鬼
指供养鱼族之施食会。渔夫对平日之杀生，为日后生菩提之荐福，或祈免于航海中遭遇灾难及受鱼族伤害作祟，故投食于海中以供养之。另外“川施饿鬼”，系指为超荐溺死，或指于水边、河中所行之施食..
鱼施饿鬼
指供养鱼族之施食会。渔夫对平日之杀生，为日后生菩提之荐福，或祈免于航海中遭遇灾难及受鱼族伤害作祟，故投食于海中以供养之。另外“川施饿鬼”，系指为超荐溺死，或指于水边、河中所行之施食..
佛说九色鹿经
佛说九色鹿经吴月氏优婆塞支谦译佛言：「昔者，菩萨身为九色鹿；其毛九种色，其角白如雪，常在恒水边饮食水草，常与一乌为知识。「时，水中有溺人随流来下，或出或没，得着树木，仰头呼天：『山..
佛说九色鹿经
佛说九色鹿经吴月氏优婆塞支谦译佛言：「昔者，菩萨身为九色鹿；其毛九种色，其角白如雪，常在恒水边饮食水草，常与一乌为知识。「时，水中有溺人随流来下，或出或没，得着树木，仰头呼天：『山..
佛教故事：南海普陀山传奇异闻录：第四十九节 投木鱼，水边苦修
第四十九节 投木鱼，水边苦修煮云法师著人到伤心处，难免泪两行。小沙弥奔波劳碌，茹苦含辛了三年，在此三年之中，吃了人所未吃的苦，走了人所不能走的路，结果还不能引起善信的同情，发心出资..
龙珠
（物名）龙颔下之珠也。四分戒本二上曰：律中龙珠乌翅，一去不还。行宗记二上曰：龙珠者，昔有螺髻梵志，居恒水边，为龙所挠。佛令从彼乞颈下珠璎，龙即不来。..
郁头生非想天后为飞狸
（传说）彼欲得一旦所失之五通，于林间一心专至，当垂得时，有鸟在树上，以急鸣乱其意。舍树而至水边求定。复闻鱼斗动水声，不得禅，即生瞋恚。我当尽杀鱼鸟。此人久后得定，生于非想天。寿八万..