第七十三节 知罪愆，逆子回头成孝儿
第七十三节 知罪愆，逆子回头成孝儿他的妈妈这时才知道观音大士的感应，教化逆子回头。现在逆子既然把她看成观世音菩萨，老太婆也福至心灵起来，理直气壮的教导她的儿子说：万恶淫为首，百善孝..
知罪愆逆子回头成孝儿
相传某地有一个杀猪的屠夫，嗜酒好斗，同时对自己母亲很不孝顺，举动非常粗暴，常常在外边吃醉了酒回家辱骂老母，有时还动手毒打母亲，这位寡妇母亲，生此忤逆儿子，对自己如此不孝，唯有自恨前..
救济
原始佛教特别强调自迷中解放（解脱）而进入永远之平安（涅槃），然并非特由一个救主救济，而系凭一己之修行自救。惟对于佛陀或其他长老僧之绝对归依而获得安心，亦称为救济。例如：为杀父之罪而..
救济
原始佛教特别强调自迷中解放（解脱）而进入永远之平安（涅槃），然并非特由一个救主救济，而系凭一己之修行自救。惟对于佛陀或其他长老僧之绝对归依而获得安心，亦称为救济。例如：为杀父之罪而..
佛教故事：南海普陀山传奇异闻录：第七十三节 知罪愆，逆子回头成孝儿
第七十三节 知罪愆，逆子回头成孝儿他的妈妈这时才知道观音大士的感应，教化逆子回头。现在逆子既然把她看成观世音菩萨，老太婆也福至心灵起来，理直气壮的教导她的儿子说：万恶淫为首，百善孝..
度恶弟子
优婆塞戒经云。宁受恶戒一日中断无量命根。终不畜养弊恶弟子。不能调伏。何以故。是恶律仪殃齐（去声）自身。畜恶弟子。不能教诲。乃令无量人作恶。能谤无量善妙之法○菩萨善戒经云。度恶弟子。..
礼宗（唐越州）［《宋高僧传》卷第五］
释礼宗。俗姓宋。会稽人也。道气酋壮志求玄微。愿遂出尘决除鞅绊。闻长寿寺和尚通达禅观。往叩其关。学习之心未尝少懈。师诲之曰。汝之出尘有大利益。可谓良玉度尺。虽有十仞之土不能揜其光矣。..
忏法
原是佛教徒忏悔罪愆的仪则和行法。起于东晋道安、慧远、宋、齐、梁、陈亦颇流行，特别是梁、陈之际，忏法繁兴。梁武帝亲制《六道慈忏》自行。后经元代智松重订，为近世通行的《慈悲道场忏法》（..