修行中如何破除我执
我们要消除我执，首先要依靠止观的力量，通过禅修培养自己止的力量，首先在观念上认识到五蕴是空的，色也是空的，认识到外在的一切的所变化都是因为我们的内心所引起的，我们只是用我们的内心去..
什么是无相的修行
完全无相现在你肯定是做不到的,但是可以近于无相,行善而不作善想,虽然行善,但是你不作“我在做善事”想(念头),这就是行善而不作善想。比如说做功课、行善等种种善业,回向法界众生,这是有相还是..
契入无为法才开始真正的修行
契入无为法才是修行的重点所在。自觉共修是为了能够巩固和保有安祥。把自觉融入到生活，才是安祥禅无为法修行阶段的关键点。自觉共修是非常重要的活动，对修行极有帮助。持诵和忏悔只是为安祥禅..
修行人怎样把五毒转为五智
“三乘”的见地及其相应的修行方法皆不相同。声闻乘的教法没有办法将五毒转为道用，所以非常强调戒律。以严谨的态度遵循着严格的戒律，使修道之人尽力避开由五毒产生的一切言行，以此杜绝负能量..
达真堪布：母亲节，为报恩而修行！
达真堪布：母亲节，为报恩而修行！ 佛经里说过，哪怕背着母亲绕着南瞻部洲走一圈，也无法报答母亲的恩德。藏地也有一句谚语：“母亲的心像水，孩子的心如石头。”今天是母亲节，作为大乘佛子的..
郭耀华：第五章 第三节 《大乘入楞伽经》如来藏修行思想与大圆满法
第五章 第三节 《大乘入楞伽经》如来藏修行思想与大圆满法第三节 《大乘入楞伽经》如来藏修行思想与大圆满法北魏时代达摩祖师从南天竺(南印度)来汉土,传授教外别传,佛门正法眼藏禅宗一脉,成为东..
郭耀华：第一章 第一节 藏传佛教宁玛派及九乘修行介绍B
第一章第一节(五)九乘判教1、九乘作为宁玛派的一种判教观，它的提出有两个根据。首先，它是根据佛教各宗派在印度产生和发展的先后顺序以及各种经论的不同教义提出来的。宁玛派对印度佛教显密大..
杨维中：《华严经》的形成、汉译、基本思想及其修行论意义
《华严经》的形成、汉译、基本思想及其修行论意义作为大乘佛教的基本经典，《华严经》有着丰富的佛学思想，对于印度佛教、中国佛教以及日本、韩国等地的佛教产生了深远的影响，隋唐时代更是以之..
杨维中：论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径
论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径编辑：杨维中来源：闽南佛学内容提要：以性起说为根基的华严宗，便于解释净法的生起而拙于说明染法的存在。为弥补此拙，华严诸师以三性同异和染净缘起..
唯识宗有什么修行方法
1、名寻思是指“于名唯见名”，因为一切事物的名称都是为起想见言说而假名安立的，并没有实性。名称虽以呼召事物为用，但却不是事物本身，比如说火不焦唇，说水不解渴。故《肇论》有言“以物求..
成佛的五十二个阶位及修行次第
菩提道依一切种智别于通教之外建立五十二阶位：十信心，即信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心、愿心。十心住，即发心住、治地心住、修行心住、生贵心住、方便心住、..
解决修行中妄念的步骤都有哪些
当大家在修行过程中，发现有妄念的出现，是要及时解决的，这样对我们的感悟才会更加的有好处，但是大家也是要知道解决妄念的步骤都有什么，这样才能够有效的消除。首先，是对妄念的识别。如果不..
怎么消除修行中的妄念
“制心一处，无事不办”如果我们平时念经念佛念咒，口中非常熟练地就念了出来，可是心里照样妄想纷飞，这样就得不到法益。为什么是这样，该如何解决这个问题?这种状况就是意识心对于所念诵和背..
为什么要修行五加行
这个问题非常重要，我们每一个人在修行道路上会不会取得成就，都取决于五加行修得怎么样!我们知道如果不断除和摧毁阿赖耶识，永远不可能证悟空性。那么依靠何种特殊力量，我们可以断除阿赖耶识..
五戒十善该怎么修行
五戒十善，大家都知道不需要讲解，可是“三岁孩童都道得，八十公公行不得”。纵然有人行得，但要做得圆圆满满，却是很难办到。佛法，是重修证的，不是知道一些就算数的，如能依教奉行，则功德无..
自然智、清净智、无分别智，作这样的修行
修行，最重要的是，发现、利用和使用自然智、清净智或无分别智。自然智、清净智和无分别智，三个词是对同一本体的不同的描述，它们所指的都是同一颗心——我们原始的心、本来的心、本体的心——..
黄国达：四念处的修行方法
四念处又称为四念住，是早期的佛教的修行方法，在北传汉译的念处经及南传巴利文第二十二经均有叙述。四念处的要义为如实观，即观身如身、观受如受、观心如心、观法如法，但是在后期佛教，四念处..
黄国达：六根——修行的切入点
若以六根入门，外易离境，内可观心，可说是居于中介地位；不必有深定，也可身心安定，不必有深慧，也可以观察到根、境、识的依存缘起，颇为善巧。修行的法门很多，各有偏重：有些重信愿，有些重..
天台宗止观修行方法
修持天台宗的止观法门，对于我们日常生活、事业，有很大的帮助。例如，每天给自己几分钟时间，安静下来，检讨一天的所作所为。一星期之中，能有半天独处的机会，让身心安静下来，对工作做一整体..
大安法师：如何一直保持精进修行状态
我们的生命也像一种投资。生命的能量和精力是有限的，所以不要盲目投资。要把我们生命的能量和精力投注到真正有价值的事情上，那就是修道了生脱死。人身难得，佛法难闻，人命无常，所以要常行精..