师徒之情
师徒之情阿那律道心坚固，虽然美色当前，也能坐怀不乱。但有一回，在听经闻法时，他因为疲倦，竟然打起瞌睡来，被佛陀训示一番，回去以后，他为自己的懈怠忏悔不已，因此发愿尽形寿不再睡眠。从..
唱拍相随
指唱歌与相合之拍手节奏相当紧密、调和。比喻师徒之证契相沟通。碧岩录第六十四则（大四八·一九五上）：“南泉复举前话，问赵州，州便脱草鞋，于头上戴出。南泉云：‘子若在，恰救得猫儿。’（..
唱拍相随
指唱歌与相合之拍手节奏相当紧密、调和。比喻师徒之证契相沟通。碧岩录第六十四则（大四八·一九五上）：“南泉复举前话，问赵州，州便脱草鞋，于头上戴出。南泉云：‘子若在，恰救得猫儿。’（..
秘事
师徒秘密口传相承之事。又作秘传、秘说。此语主要用于密教之事相。“诣尊法”之全部设有秘事；“诣尊法”之部分如种子、三形、尊形、印相、真言、观行等，亦设有秘事。 p4262 ..
秘事
师徒秘密口传相承之事。又作秘传、秘说。此语主要用于密教之事相。“诣尊法”之全部设有秘事；“诣尊法”之部分如种子、三形、尊形、印相、真言、观行等，亦设有秘事。 p4262 ..
佛说长阿含经
佛说长阿含经卷第十四（二一）第三分梵动经第二如是我闻：一时，佛游摩竭国，与大比丘众千二百五十人俱，游行人间，诣竹林，止宿在王堂上。时，有梵志名曰善念，善念弟子名梵摩达，师徒常共随佛..
佛说长阿含经
佛说长阿含经卷第十四（二一）第三分梵动经第二如是我闻：一时，佛游摩竭国，与大比丘众千二百五十人俱，游行人间，诣竹林，止宿在王堂上。时，有梵志名曰善念，善念弟子名梵摩达，师徒常共随佛..
跋利沙键拏
（流派）又作伐里沙键拏。缚利沙键拏Varṣagaṇa，雨众外道之梵名。玄应音义二十三曰：梵云缚利沙，亦云跋利沙，此云雨，外道名也。键拏，此云众，谓雨等师徒之名，故名雨众。..
跋利沙键拏
（流派）又作伐里沙键拏。缚利沙键拏Varṣagaṇa，雨众外道之梵名。玄应音义二十三曰：梵云缚利沙，亦云跋利沙，此云雨，外道名也。键拏，此云众，谓雨等师徒之名，故名雨众。..
东土九祖
指天台宗在我国师徒相承之九世，相对于西天之二十四祖。即龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、惠威、玄朗、湛然，是为天台宗东土九祖。 p3291 ..
东土九祖
指天台宗在我国师徒相承之九世，相对于西天之二十四祖。即龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、惠威、玄朗、湛然，是为天台宗东土九祖。 p3291 ..
星云大师：师徒之情
师徒之情阿那律道心坚固，虽然美色当前，也能坐怀不乱。但有一回，在听经闻法时，他因为疲倦，竟然打起瞌睡来，被佛陀训示一番，回去以后，他为自己的懈怠忏悔不已，因此发愿尽形寿不再睡眠。从..
盲跛
（杂语）言师无慧解，如盲人。弟子无行业如跛者也。止观五曰：自非法器，复阙匠他。盲跛师徒，二俱随落。瞽蹶夜游，甚可怜愍。
盲跛
（杂语）言师无慧解，如盲人。弟子无行业如跛者也。止观五曰：自非法器，复阙匠他。盲跛师徒，二俱随落。瞽蹶夜游，甚可怜愍。
甲乙徒弟院
宋初以降，寺院住持示寂或引退之际，顺次以上位之弟子继承其职，一般寺院皆采用此师徒相传之法。与此继承法相异者，为“十方住持院”，即住持之任命不拘师徒关系，而拔擢自十方之高僧大德。 p20..
在世不修善，死后去何方？看看高僧师徒的对话录便知
深冬之夜，凛冽的寒风敲打着门窗，禅房内透出几丝光芒。禅师静坐着，陷入了沉思中。他的耳边似乎响起一位徒弟的哭嚎:“师父，救救我吧，哎呀，哎呦，痛死我了！”哭声那样凄厉、悲惨！禅师流下..
师徒相遇是累世的缘分
一个真正的修行人，迟早会遇到自己的师父。当累生的因缘成熟，师徒相遇的时候，弟子的内心总是有莫名的触动，或悲怆、或欣喜、或释然、或感伤……难以言表。大多时候是师父找弟子，有时也看似是..
北度
指师徒之礼。盖师居北位度化弟子，弟子面北作礼，故称北度。智者大师别传（大五○·一九一下）：“戒导以律仪，仍摄以北度。” p1585 ..
圣教
【圣教】 p1225瑜伽十三卷二十一页云：云何圣教？谓授以归依，制立学处，施设说听，建立师徒，施论、戒论、生天之论，诃欲爱味，示欲过失，显说杂染、及清净法，教导出离、及与远离，称赞功德，..
心心相印
佛教中“心印”，原指佛心印，系语言文字所无法表达之佛陀自内证之心地。昔时，佛陀于灵山会上，手拈一花，于八万大众之中，唯有摩诃迦叶一人独会其意，乃破颜微笑。此一“拈花微笑”之故事乃成..