旃陀罗笈多一世
梵名 Candragupta I。西元四世纪笈多王朝（笈多，梵名 Gupta，音译古普塔）之创始者，西元三二○至三三○年在位，父祖以来，原为摩揭陀地方之一小王，与里查吠族之公主库马拉德维（梵KumāraDev..
大宝积经卷第一百二十
大宝积经卷第一百二十大唐三藏菩提流志奉 诏译广博仙人会第四十九如是我闻：一时佛在无斗战城恒河岸上。时有无量诸比丘众尊者阿难、摩诃迦叶、舍利弗、薄拘罗、离婆多、阿若憍陈如等，所作已办..
大宝积经卷第一百二十
大宝积经卷第一百二十大唐三藏菩提流志奉 诏译广博仙人会第四十九如是我闻：一时佛在无斗战城恒河岸上。时有无量诸比丘众尊者阿难、摩诃迦叶、舍利弗、薄拘罗、离婆多、阿若憍陈如等，所作已办..
金光明最胜王经
金光明最胜王经卷第三 灭业障品第五 尔时，世尊住正分别，入于甚深微妙静虑，从身毛孔放大光明。无量百千种种诸色诸佛刹土，悉现光中，十方恒河沙校量譬喻所不能及。五浊恶世，为光所照。是诸众..
金光明最胜王经
金光明最胜王经卷第三 灭业障品第五 尔时，世尊住正分别，入于甚深微妙静虑，从身毛孔放大光明。无量百千种种诸色诸佛刹土，悉现光中，十方恒河沙校量譬喻所不能及。五浊恶世，为光所照。是诸众..
撰集百缘经卷第三
撰集百缘经卷第三吴月支优婆塞支谦译授记辟支佛品第三（二一）◎化生王子成辟支佛缘佛在摩竭提国，将诸比丘，渐次游行，到恒河侧，见一故塔，毁落崩坏，无人修治。时诸比丘白佛言：「世尊！此是..
撰集百缘经卷第三
撰集百缘经卷第三吴月支优婆塞支谦译授记辟支佛品第三（二一）◎化生王子成辟支佛缘佛在摩竭提国，将诸比丘，渐次游行，到恒河侧，见一故塔，毁落崩坏，无人修治。时诸比丘白佛言：「世尊！此是..
恒河沙
（譬喻）Gangā-nad-vālukā，略称恒沙。恒河沙之数，譬物之多也。智度论七曰：问曰：如阎浮提中，种种大河亦有过恒河者，何故常言恒河沙等？答曰：恒河沙多，余河不尔。复次是恒河是佛生处，..
恒河沙
（譬喻）Gangā-nad-vālukā，略称恒沙。恒河沙之数，譬物之多也。智度论七曰：问曰：如阎浮提中，种种大河亦有过恒河者，何故常言恒河沙等？答曰：恒河沙多，余河不尔。复次是恒河是佛生处，..
恒河
（地名）恒伽河之略。长阿含经曰：阿耨达池东有恒伽阿（玄奘记作殑伽），从牛口出。从五百河入于东海（玄奘记作东南海），池南有新头河（玄奘记作信度），从师子口出。从五百河入于南海（玄奘记..
恒河
（地名）恒伽河之略。长阿含经曰：阿耨达池东有恒伽阿（玄奘记作殑伽），从牛口出。从五百河入于东海（玄奘记作东南海），池南有新头河（玄奘记作信度），从师子口出。从五百河入于南海（玄奘记..
恒伽提婆
（人名）Gāngādevi，女人名。译曰河天。父母祷恒河之神而得之，故名。于般若会坐受佛之授记，出大般若二十卷，小品般若七卷，智度论七十五。智度论七十五曰：问曰：何以名为恒伽提婆？答曰：..
恒伽提婆
（人名）Gāngādevi，女人名。译曰河天。父母祷恒河之神而得之，故名。于般若会坐受佛之授记，出大般若二十卷，小品般若七卷，智度论七十五。智度论七十五曰：问曰：何以名为恒伽提婆？答曰：..
恒水
（地名）恒河也。法显传曰：城接恒水有二僧伽蓝。
恒水
（地名）恒河也。法显传曰：城接恒水有二僧伽蓝。
童子迦叶
（人名）其母于妊娠中出家为比丘尼，后生男子，字童子迦叶。年至八岁出家，成阿罗汉果。尝浴于恒河，现神通于波斯匿王前，使王起敬信僧宝之念。见经律异相十六。..
童子迦叶
（人名）其母于妊娠中出家为比丘尼，后生男子，字童子迦叶。年至八岁出家，成阿罗汉果。尝浴于恒河，现神通于波斯匿王前，使王起敬信僧宝之念。见经律异相十六。..
风鼓山相击
（杂语）六祖坛经之偈语。风鼓，灾风鼓动也。山相击，须弥崩倒也。因本经曰：大三灾时，有大黑风吹使海水两披。取日宫殿，置须弥山半，安日道中，缘此世间有二日出，河渠流竭。其后久久，大风复..
风鼓山相击
（杂语）六祖坛经之偈语。风鼓，灾风鼓动也。山相击，须弥崩倒也。因本经曰：大三灾时，有大黑风吹使海水两披。取日宫殿，置须弥山半，安日道中，缘此世间有二日出，河渠流竭。其后久久，大风复..
娑罗洟聚落
娑罗痍，梵名Sārathī。意译为调御城。为佛世时印度之聚落名。释尊曾从周兰那娑陀罗，经迦兰那富罗聚落，至此聚落游化人间，其后又经卢醯多柯苏兜聚落，前往恒河河岸，继续行化说法。［佛本行..