摩腊婆国
摩腊婆，梵名Mālava。乃南印度之古国，位于邬阇衍那国之西。又作摩罗婆国、南罗罗国。此国据莫醯河东南，土地丰腴，稼穑殷盛，伽蓝数百所，僧徒二万余人，学习正量部法。昔戒日王时，爱育众生..
因明七论
六、七世纪间南印度之法称著。又称七部量理论。为因明之七部理论，系法称发展陈那论理学之一套著作。全书包括释量论、定量论、正理滴论、因滴论、观相属论、成他相续论、诤正理论等七部。前三部..
因明七论
六、七世纪间南印度之法称著。又称七部量理论。为因明之七部理论，系法称发展陈那论理学之一套著作。全书包括释量论、定量论、正理滴论、因滴论、观相属论、成他相续论、诤正理论等七部。前三部..
泽当比乌哲古岩洞
译作猴子洞。位于西藏拉萨东南八十公里泽当镇贡布山。为传说中观世音菩萨所点化之猕猴与岩洞女结合繁衍子孙之地。据藏文史籍所载，此处为西藏古代人之发祥地。泽当，藏语意为“游戏之平坝”，传..
藏文三十五佛忏悔文念颂
相信大家都知道三十五佛忏悔文，在大家的身边也有很多人都在修行三十五佛忏悔文，并且我们在修行三十五佛忏悔文的过程中还会给我们带来很多的好处。有的人喜欢藏文三十五佛忏悔文念颂，也是可以..
藏文三十五佛忏悔文
三十五佛忏悔文是一部非常经典的忏悔文，我们在修行三十五佛忏悔文的时候，一定要先去了解其中的内容，我们才能够体会到经文中的道理，我们在修行三十五佛忏悔文的时候，一定要把三十五佛忏悔文..
三十五佛忏悔文藏文念诵
三十五佛忏悔文是一部很有名的经文，是所有人都可以念诵的，在念诵的时候能够从中体会到很多的好处，大家坚持的去诵读时，就能让自己从中感悟到很多的好处，越诚心认真的去念诵时，自己从中的得..
三十五佛忏悔文藏文
对于修行者来说，需要很深入的了解三十五佛忏悔文的全文，这样我们才能够真正的了解到其中的内容，并且我们在修行完三十五佛忏悔文还要做回向。那么，接下来就让我们来了解一下三十五佛忏悔文藏..
三十五佛忏悔文念诵藏文
三十五佛忏悔文在佛学中的地位是非常高的，并且它为我们讲述的道理也是非常深奥的。经常去念诵三十五佛忏悔文能够看清我们的本心，看清这个世界，让我们不被这个世界所诱惑，所以诵读三十五佛忏..
文殊师利根本一字陀罗尼经
（经名）具名大方广菩萨藏文殊师利根本一字陀罗尼经，一卷，唐宝思惟译，与义净译之一字咒王经同本，是一字文殊法之本经也。
文殊师利根本仪轨经
（经名）具名大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经，二十卷，赵宋天息灾译。略云文殊仪轨。
中观心论注思择焰
梵名 Tarka-jvālā。全称 Madhyamaka-hrdaya-vrttiTarkajvālā。清辨着。收于北京版西藏大藏经第九十六册。为清辨中观心论颂（梵 Madhyamaka-hrdaya-kārikā，收于影印北京版西藏大藏经第九..
释迦牟尼如来像法灭尽之记
全一卷。唐代法成译。收于大正藏第五十一册。记载于阗国等之佛教历史。即于阗国第七世毗左耶讫多王时代，僧伽婆尔陀那罗汉以预言方式讲述于阗国佛教之兴废，乃至像法灭尽等事。本书仅为藏文原本..
宝网
谓珍宝结成之罗网。帝释宫之罗网，称为帝网，亦称因陀罗网。无量寿经卷上（大一二·二七一上）：“珍妙宝网，罗覆其上。”此外，禅林中有“宝网漫空”一语，谓帝释之宝网布满虚空，乃比喻佛法广..
大天寿和尚
唐代僧。又称安寿大和尚。据藏文史籍载，师曾为吐蕃赞普松赞干布（即弃宗弄赞王）迎请赴藏，与藏族译师吞米桑布札、达摩廓霞、拉垄金刚祥、印度学僧孤萨惹论师等共译佛经。所译经论不详。 p754 ..
大藏全咒
凡八十卷，目录八卷。清代章嘉国师奉诏撰。全称御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒。即由清雍正十三年（1735）敕板之大藏经中，抄出陀罗尼咒，以满、汉、蒙、藏四体合之而成。共有八套，每套各十册，..
住持三宝
范金雕木绘塑形像。是佛宝。三藏文句。是法宝。剃发染衣同一理事。是僧宝。
那烂陀寺(Nalanda)
古印度著名佛教寺院。意译为施无厌。遗址在今印度比哈尔邦巴腊贡附近。据佛教传说，原系释迦牟尼大弟子舍利弗的诞生及逝世处，释迦牟尼本人亦曾路经此地说法。据藏文资料，最初创建该寺的是阿育..
莲花戒(Kamalasila ?～780)
Lianhuajie古印度佛学家。据藏文传记，他是那烂陀寺学僧，寂护弟子。762年寂护卒后，应赞普赤松德赞之请入吐蕃，参与汉印僧人顿渐之争。汉僧大乘和尚立顿悟说，认为佛教徒不必经过长期的修持，..
寂护(Santiraksita 705～762)
Jihu印度佛教僧人。今印度比哈尔邦人。早年出家，为大乘佛教自续中观派创始人清辨的五传弟子，在当时印度佛教界以精于因明而知名。曾住那烂陀寺。743年受吐蕃赞普赤德祖赞之请入吐蕃传教，在拉..