金光明经文句
凡六卷。隋代智顗口述，门人灌顶笔录。略称金光明文句、光明文句。收于大正藏第三十九册。为天台五小部之一。随文解释北凉昙无谶所译之金光明经，并排斥江北及江南诸师三分科经之分法，而自“如..
金光明经文句
凡六卷。隋代智顗口述，门人灌顶笔录。略称金光明文句、光明文句。收于大正藏第三十九册。为天台五小部之一。随文解释北凉昙无谶所译之金光明经，并排斥江北及江南诸师三分科经之分法，而自“如..
法集要颂经
（经名）四卷，尊者法救集，赵宋天息灾译。即出曜经三十三品之法偈。
法集要颂经
（经名）四卷，尊者法救集，赵宋天息灾译。即出曜经三十三品之法偈。
百八爱行
百八，即一百零八；爱行，指修惑。瑜伽师地论卷九十五载，集谛涵摄之一百零八种爱行，由四种因缘所成：(一)由内、外之差别，指所依之六处分为内六处、外六处。(二)由所依之差别，指依止于六处。..
百八爱行
百八，即一百零八；爱行，指修惑。瑜伽师地论卷九十五载，集谛涵摄之一百零八种爱行，由四种因缘所成：(一)由内、外之差别，指所依之六处分为内六处、外六处。(二)由所依之差别，指依止于六处。..
菩萨戒有三品别
【菩萨戒有三品别】 p1131摄论三卷四页云：差别殊胜者：谓菩萨戒、有三品别。一、律仪戒。二、摄善法戒。三、饶益有情戒。此中律仪戒、应知二戒、建立义故。摄善法戒、应知修集一切佛法、建立义..
菩萨戒有三品别
【菩萨戒有三品别】 p1131摄论三卷四页云：差别殊胜者：谓菩萨戒、有三品别。一、律仪戒。二、摄善法戒。三、饶益有情戒。此中律仪戒、应知二戒、建立义故。摄善法戒、应知修集一切佛法、建立义..
无明随缚殊胜
【无明随缚殊胜】 p1079分别缘起初胜法门经十八页云：复言：世尊！云何无明随缚殊胜？世尊告曰：乃至有顶三界有情、于诸谛中所有无智随眠随缚、未缺未减。由彼有情、说名具缚。又此无智、善趣恶..
无明随缚殊胜
【无明随缚殊胜】 p1079分别缘起初胜法门经十八页云：复言：世尊！云何无明随缚殊胜？世尊告曰：乃至有顶三界有情、于诸谛中所有无智随眠随缚、未缺未减。由彼有情、说名具缚。又此无智、善趣恶..
慧藏
（术语）三藏中，论藏诠慧学，故曰慧藏。对法论十一曰：开示慧学是阿毗达磨。婆沙论一曰：若依增上慧论道是阿毗达磨。【又】通三藏名为慧藏。广弘明集二十成实论义疏序曰：四种围陀，在家心习，..
慧藏
（术语）三藏中，论藏诠慧学，故曰慧藏。对法论十一曰：开示慧学是阿毗达磨。婆沙论一曰：若依增上慧论道是阿毗达磨。【又】通三藏名为慧藏。广弘明集二十成实论义疏序曰：四种围陀，在家心习，..
因论生论
（术语）因论而生论，自本论涉于支论之谓也。探玄记四曰：后三品因论，别问别答。
修道所断诸漏
【修道所断诸漏】 p0903 瑜伽五十八卷十四页云：如是已说见断诸漏；云何修道所断诸漏？谓欲界瞋恚，三界三种贪慢无明，由彼长时修习正道，方能得断。是故名为修道所断。又彼烦恼、界界地地、皆..
烦恼三品分别
【烦恼三品分别】 p1194瑜伽五十五卷八页云：问：是诸烦恼、云何建立软中上品？答：最后所断、名软品。中间所断、名中品。最初所断、名上品。复由六因，诸烦恼成上品。一、淫欲所生烦恼、性多上..
所犯成下中上三品差别
【所犯成下中上三品差别】 p0745 瑜伽九十九卷六页云：由五因缘，当知所犯，成下中上三品差别。何等为五？一、由自性故，二、由毁犯故，三、由意乐故，四、由事故，五、由积集故。由自性者：谓..
慈
【慈】 p1265瑜伽二十六卷二十三页云：若于无苦无乐亲怨中三品有情，平等欲于其乐；当知是慈。
义现观
【义现观】 p1239集论八卷一页云：何等义现观？谓于诸谛增上法中，已得上品谛察法忍。此忍居顺决择分位。此由三种如理作意所显发故；复成三品。谓上软、上中、上上。..
见我慢爱随眠杂染
【见我慢爱随眠杂染】 p0644 瑜伽八十八卷九页云：于相续中，见我慢爱三品粗重，常所随逐。是名彼随眠杂染。
三种禅
（名数）一世间禅，此有二种：一，根本味禅，此有四禅，四无量，四空之三品。合为十二，称为十二门禅。厌欲界之散乱者修四禅，欲大福者修四无量，厌色笼者修四空。为生一切出世善法之根本，故名..