大云轮请雨经
梵名Mahā-megha-sūtra。凡二卷。唐代不空译。略称大云轮经、请雨经。今收于大正藏第十九册。内容收录请雨时所受持之陀罗尼。卷上列出十种供养云海、降雨之利益及五十四佛名，卷下举示大陀罗尼..
大悲空智金刚大教王仪轨经
梵名 Mahātantrarāja-māyākalpa，或 Hevajra-dākinījāla-sambara-tantra。凡五卷二十品。宋代法护译。又作大悲空智金刚经、喜金刚本续王、喜金刚本续。此系一般通用之名称，印度、西藏注..
三匝
又作三匝。指右旋三周。乃敬礼之一种，源自印度仪式。即对尊者或佛塔，向右旋绕三周，以表仰望之诚。有绕一周，复绕三周者；或因宿愿、别请，而随顶礼者之意数绕之。至后世禅宗公案中，参诣者每..
三白食
又作三种白食、三种白净食、三净食。即乳、酪、米饭等三种白净之食，乃密教修法时，行者所食用者。一字心咒经（大一九·三一七上）：“持法之人应须持戒，每须吃三白食，所谓乳酪粳米，不得破斋..
边际第四静虑
【边际第四静虑】 p1443大毗婆沙论一百七十八卷十三页云；问：何故名边际第四静虑耶？答：此于第四静虑，为表、为极、为稠林故，名边际第四静虑。即是最胜品第四静虑义。犹如树端，树中最胜；名..
《中论要解》第三卷－－观有无品第十五
《中论要解》第三卷--观有无品第十五中论要解 作者:释智谕观有无品第十五问曰:诸法各自有性相,其力用不同。例如地性坚、水性湿、火性暖、风性动。此性众缘和合时则出,故知一切法不空。当知诸法..
《中论要解》第三卷－－观缚解品第十六
《中论要解》第三卷--观缚解品第十六中论要解 作者:释智谕观缚解品第十六五阴皆空,众生不知,执实有五阴其法。复于五阴执有我,于我更执有生死。众生往来于生死,名之为缚。外人以为,既然众生往来..
《中论要解》第二卷－－观三相品第七（上）
《中论要解》第二卷--观三相品第七(上)中论要解 作者:释智谕观三相品第七问曰:经说有为法与无为法,有为法有生住灭三相,无为法无生住灭三相。既然法有有为与无为,怎能说一切法空呢?当知众生于世..
观自在菩萨如意心陀罗尼咒经
（经名）一卷，唐义净译。即如意轮陀罗尼经序品第一之别译。此中之咒为流通十小咒中之第一首。
大云请雨经
（经名）本名大云经请雨品第四十六，一卷，宇文周阇那耶舍译。请雨经四译之一。
二种性
即指本性住种性及习所成种性二种。种性为梵语 gotra 之译。又作种姓。系唯识系及如来藏系典籍所用之术语。 瑜伽师地论卷三十五菩萨地初持瑜伽处种性品第一（大三○．四七八下）：“本性住种姓者..
七知经
全一卷。吴·支谦译。又作七智经。今收于大正藏第一册。本经与(一)A.（Avguttara-nikāya，增支部）VII.64Dhammaū、(二)中阿含七法品善法经（大正藏第一册）、(三)增一阿含经等法品第三十九（..
一宝
喻指众生之本性，或宇宙之本体。宝藏论广照空有品第一（卍续九六·二五上）：“夫天地之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。识物灵照，内外空然，寂寞难见，其号玄玄。”谓此一宝充塞于无限空间..
解深密经
【解深密经】唐玄奘译，为唯识宗主依的经典。本经凡八品，第一序品，第二至第八为正分，其内容为：一、序品第一。二、胜义谛相品第二，胜义谛者，即离言法性，诸法实相。此品说无二超过一切寻思..
镇州万岁和尚
镇州万岁和尚，僧问：「大众云集，合谭何事？」师曰：「序品第一。」﹝归宗柔别云：「礼拜了去。」