卷第五十六：离世间品第三十八之四【白话】
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种无碍的作用。是哪十种呢?一，众生无碍的作用;二，国土无碍的作用;三，法无碍的作用;四，身无碍的作用;五，愿无碍的作用;六，境界无碍的作用;七，智慧无碍的作用;八，..
宗镜录卷第五十六
宗镜录卷第五十六慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫三能变中。已论八识。今依经论。更有多门。舒则无边。卷唯一道。经中又明。有九种识。以兼识性故。或以第八染净别开。故言九识。非是依他体有九。..
宗镜录卷第五十六
宗镜录卷第五十六慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫三能变中。已论八识。今依经论。更有多门。舒则无边。卷唯一道。经中又明。有九种识。以兼识性故。或以第八染净别开。故言九识。非是依他体有九。..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第五十六
大方广佛华严经随疏演义钞卷第五十六唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。四种姓胜。疏文有四。初牒名嘱经。二于中又二下开章别释。三由上四义下。结归第二重总。四上云二种加下。结归第一重总。以具..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第五十六
大方广佛华严经随疏演义钞卷第五十六唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。四种姓胜。疏文有四。初牒名嘱经。二于中又二下开章别释。三由上四义下。结归第二重总。四上云二种加下。结归第一重总。以具..
大方广佛华严经疏卷第五十六
大方广佛华严经疏卷第五十六唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第三善男子于此下指示后友。于中二。初举友依正。后汝可往下劝往教问。今初。国名胜乐者。次下知识寄当初住。胜过前位是信所乐故。山名妙..
大方广佛华严经疏卷第五十六
大方广佛华严经疏卷第五十六唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第三善男子于此下指示后友。于中二。初举友依正。后汝可往下劝往教问。今初。国名胜乐者。次下知识寄当初住。胜过前位是信所乐故。山名妙..
阿毗达磨顺正理论卷第五十六
阿毗达磨顺正理论卷第五十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩随眠品第五之十二如是已辩诸惑对治。修能对治胜进位中。所断诸惑为再断不。所得离系有重得耶。颂曰。诸惑无再断离系有重得谓治生得..
阿毗达磨顺正理论卷第五十六
阿毗达磨顺正理论卷第五十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩随眠品第五之十二如是已辩诸惑对治。修能对治胜进位中。所断诸惑为再断不。所得离系有重得耶。颂曰。诸惑无再断离系有重得谓治生得..
阿毗昙毗婆沙论卷第五十六
阿毗昙毗婆沙论卷第五十六迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智揵度修智品第三之二问曰。若然者何故阿罗汉起苦集智现在前耶。答曰。欲观此五阴。犹如重担过患法故。尊者瞿沙..
阿毗昙毗婆沙论卷第五十六
阿毗昙毗婆沙论卷第五十六迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智揵度修智品第三之二问曰。若然者何故阿罗汉起苦集智现在前耶。答曰。欲观此五阴。犹如重担过患法故。尊者瞿沙..
正法念处经卷第五十六
正法念处经卷第五十六元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十五(夜摩天之二十一)「复次，比丘知业果报，观夜摩天所住之地。彼以闻慧或以天眼见：夜摩天复有地处，名曰常乐。众生何业而生彼地？彼..
正法念处经卷第五十六
正法念处经卷第五十六元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十五(夜摩天之二十一)「复次，比丘知业果报，观夜摩天所住之地。彼以闻慧或以天眼见：夜摩天复有地处，名曰常乐。众生何业而生彼地？彼..