法苑珠林卷第六十四
法苑珠林卷第六十四西明寺沙门释道世撰 渔猎篇第七十三 慈悲篇第七十四渔猎篇(此有二部)述意部第一敬寻。如来设教。深尚仁慈。禁戒之科。杀害为重。众生贪浊爱恋己身。刑害他命保养自躯。由着滋..
法苑珠林卷第六十四
法苑珠林卷第六十四西明寺沙门释道世撰 渔猎篇第七十三 慈悲篇第七十四渔猎篇(此有二部)述意部第一敬寻。如来设教。深尚仁慈。禁戒之科。杀害为重。众生贪浊爱恋己身。刑害他命保养自躯。由着滋..
卷第六十四：入法界品第三十九之五【白话】
这时，善财童子蒙受善知识的力量，依止善知识的教诲，忆念善知识的言语，深深喜爱悦乐善知识，心里这样想：“因为善知识，才使我得以见到佛陀;因为善知识，才使我得以听闻佛法，所以善知识可说..
宗镜录卷第六十四
宗镜录卷第六十四慧日永明寺主智觉禅师延寿集第七梦觉相违难。唯识论云。若觉时色。皆如梦境不离识者。如从梦觉。知彼唯心。何故觉时于自色境。不知唯识。答。唯识论云。如梦未觉。不能自知。要..
宗镜录卷第六十四
宗镜录卷第六十四慧日永明寺主智觉禅师延寿集第七梦觉相违难。唯识论云。若觉时色。皆如梦境不离识者。如从梦觉。知彼唯心。何故觉时于自色境。不知唯识。答。唯识论云。如梦未觉。不能自知。要..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第六十四
大方广佛华严经随疏演义钞卷第六十四唐清凉山大华严寺沙门澄观述第六现前地。疏。所以来者。来意有二。前约寄位及三学说。谓五寄声闻。六寄缘觉。从四地去皆属慧学。今亦对五以辩来意。慧与寄位..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第六十四
大方广佛华严经随疏演义钞卷第六十四唐清凉山大华严寺沙门澄观述第六现前地。疏。所以来者。来意有二。前约寄位及三学说。谓五寄声闻。六寄缘觉。从四地去皆属慧学。今亦对五以辩来意。慧与寄位..
阿毗达磨顺正理论卷第六十四
阿毗达磨顺正理论卷第六十四尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩贤圣品第六之八已辩见修二道生异。当依此道分位差别。建立众圣补特伽罗。且依见道十五心位。建立众圣有差别者。颂曰。名随信法行由..
阿毗达磨顺正理论卷第六十四
阿毗达磨顺正理论卷第六十四尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩贤圣品第六之八已辩见修二道生异。当依此道分位差别。建立众圣补特伽罗。且依见道十五心位。建立众圣有差别者。颂曰。名随信法行由..
瑜伽师地论卷第六十四
瑜伽师地论卷第六十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中闻所成慧地如是已说无心地决择。闻所成慧地决择我今当说。谓由五处观察所归乃可归依。一由身业清净故。二由语业清净故。三由意业..
瑜伽师地论卷第六十四
瑜伽师地论卷第六十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中闻所成慧地如是已说无心地决择。闻所成慧地决择我今当说。谓由五处观察所归乃可归依。一由身业清净故。二由语业清净故。三由意业..
韩清净：瑜伽师地论科句披寻记 卷第六十四
瑜伽师地论科句披寻记卷第六十四弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记摄决择分中闻所成慧地丙七、闻所成慧地3 丁一、结前生后如是已说无心地决择。闻所成慧地决择,我今当说。丁二、随应决..