法苑珠林卷第三十九
法苑珠林卷第三十九西明寺沙门释道世撰伽蓝篇第三十六(此有三部) 述意部 营造部 致敬部述意部第一原夫伽蓝者。昔布金西域肇树福基。缔搆东川终祈净业。所以宝塔蕴其光明。精舍图其形像。遍满三..
法苑珠林卷第三十九
法苑珠林卷第三十九西明寺沙门释道世撰伽蓝篇第三十六(此有三部) 述意部 营造部 致敬部述意部第一原夫伽蓝者。昔布金西域肇树福基。缔搆东川终祈净业。所以宝塔蕴其光明。精舍图其形像。遍满三..
经律异相卷第三十九
经律异相卷第三十九(外道仙人部)梁沙门僧旻宝唱等集 外道立异见原由一 六师共誓伺欲降佛累遣觇观皆从佛化二 六师与佛弟子捔道力三 以鐷鐷腹头上戴火自显雄异四 智幻国人事乌与孔雀五 富兰迦叶与..
经律异相卷第三十九
经律异相卷第三十九(外道仙人部)梁沙门僧旻宝唱等集 外道立异见原由一 六师共誓伺欲降佛累遣觇观皆从佛化二 六师与佛弟子捔道力三 以鐷鐷腹头上戴火自显雄异四 智幻国人事乌与孔雀五 富兰迦叶与..
卷第七十六：入法界品第三十九之十七【白话】
这时，善财童子专一其心想到摩耶夫人的处所(迦毗罗城)时，即时获得观察佛陀境界的智慧。他心中这么想：“这位善知识已经远离世间法而安住无所住，超过眼、耳、鼻、舌、身、意六处，远离所有的执..
卷第七十五：入法界品第三十九之十六【白话】
这时，善财童子依照岚毗尼林神的指示，走向迦毗罗城，思惟修习受生的解脱门，增长广大，忆念不已，从不舍离。他慢慢地走到菩萨集会普现法界的光明讲堂，其中有一位无忧德神，与一万位主宫殿神一..
卷第七十三：入法界品第三十九之十四【白话】
这时，善财童子前往大愿精进力救护一切众生夜神的处所，看到他身处人群，坐在普遍示现一切宫殿摩尼王藏的师子宝座上，宝座上面弥覆普现法界国土的摩尼宝网，作为严饰。又示现日月星宿影像身中，..
卷第七十一：入法界品第三十九之十二【白话】
这时，善财童子在普救众生妙德夜神的处所，听闻菩萨普遍示现世间调伏众生的解脱法门，了知信解，自在安住。于是就前往寂静音海夜神的处所，顶礼他的双足，绕无数圈，然后在他面前合掌说：“圣者..
卷第六十九：入法界品第三十九之十【白话】
这时，善财童子已经完全了知婆珊婆演底夜神初发菩提心所生出的菩萨藏，所发的菩萨大愿，所清净的菩萨六度万行，所证人的菩萨地，所修的菩萨行门，所行出离三界道的一切智光海，普救众生的心愿，..
卷第六十七：入法界品第三十九之八【白话】
这时，善财童子在不动优婆夷那里听闻这个法门之后，就专心忆念善知识所有的教诲，全部信解受持，思惟观察。他又渐渐游行，经历各国城都，在日落时，进人都萨罗城。在街上的店铺、邻里、四边通达..
卷第六十五：入法界品第三十九之六【白话】
这时，善财童子在善知识处生起极尊重之心，信解清净广大，不断忆念大乘法门，一心求取佛法智慧，誓愿亲见诸佛。观察种种法的境界，无障碍智常示现在前，决定了知诸法的真实际、常住际，一切三世..
卷第六十三：入法界品第三十九之四【白话】
这时，善财童子一心正念法光明的法门，深信趣入，专心念佛。不断绝三宝，叹赞离欲的本性。忆念善知识普照三世的功德，忆念所有的广大誓愿，普遍救护众生，不执着有为，只是究竟思惟诸法自性，能..
卷第六十：入法界品第三十九之一【白话】
这时，世尊在舍卫国，衹洹精舍大庄严重阁的给孤独园中，和五百位菩萨摩诃萨同聚一堂，上首是普贤菩萨、文殊师利菩萨。另外其他的菩萨分别名为光焰幢菩萨、须弥幢菩萨、宝幢菩萨、无碍幢菩萨、华..
卷第三十九：十地品第二十六之六【白话】
第十地净居天众那由他数，闻此地中诸胜妙行，空中踊跃心生欢喜，悉共虔诚供养佛陀。不可思议诸菩萨众，亦在空中生大欢喜，俱然最上悦意妙香，普熏众会令悉清净。自在天王与诸天众，无量亿数在虚..
佛祖统纪卷第三十九
佛祖统纪卷第三十九宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之六隋(都长安)文帝(杨坚受周禅)开皇元年。帝初受禅沙门昙延谒见。劝兴复佛法。乃下诏。周朝废寺咸与修营。境内之人任听出家。仍令..
佛祖统纪卷第三十九
佛祖统纪卷第三十九宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之六隋(都长安)文帝(杨坚受周禅)开皇元年。帝初受禅沙门昙延谒见。劝兴复佛法。乃下诏。周朝废寺咸与修营。境内之人任听出家。仍令..
宗镜录卷第三十九
宗镜录卷第三十九慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫觉王明勅大教指归。末法比丘。须于四念处修道。其旨如何。答。此出大般涅槃经。最后垂示。总前教迹。同此指归。以四念处。即是宗镜所明一切众生身..
宗镜录卷第三十九
宗镜录卷第三十九慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫觉王明勅大教指归。末法比丘。须于四念处修道。其旨如何。答。此出大般涅槃经。最后垂示。总前教迹。同此指归。以四念处。即是宗镜所明一切众生身..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第三十九
大方广佛华严经随疏演义钞卷第三十九唐清凉山大华严寺沙门澄观述梵行品第十六初来意有六者。初一行位相对。前虽有行意在位故。二通别相对。如前初住自分但明缘境发心。胜进但明勤供养佛乐住生死..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第三十九
大方广佛华严经随疏演义钞卷第三十九唐清凉山大华严寺沙门澄观述梵行品第十六初来意有六者。初一行位相对。前虽有行意在位故。二通别相对。如前初住自分但明缘境发心。胜进但明勤供养佛乐住生死..