瑜伽师地论卷第五十五
瑜伽师地论卷第五十五弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中五识身相应地意地之五如是已思择色蕴。我次当说名所摄四无色蕴。随所应建立相。如本地分立一心相。今先显示。如世尊言。若有众生..
瑜伽师地论卷第五十五
瑜伽师地论卷第五十五弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中五识身相应地意地之五如是已思择色蕴。我次当说名所摄四无色蕴。随所应建立相。如本地分立一心相。今先显示。如世尊言。若有众生..
法照大师念佛奇缘
法照大师也是唐代高僧，因其思想与行持，皆与善导大师相似，后人认为他是善导大师再来示现的，所以尊称他「后善导」。法照大师出家不久，有次在他心很寂静的时候，看到自己的钵显现一种圣境：高..
蕅益大师礼拜观音忏悔法
大慧禅师礼观音文。最有灵验。妙在行之密而且恒。若不密不恒。虽至圣亦何由无感辄应也。凡顶礼之法。静夜时。先于像前烧香供养。精持大悲神呪三五徧。以净坛。次合掌对像读赞观音文一徧。次至诚..
倓虚
（1875～1963）河北宁河人，俗姓王，名福庭。法号隆衔。字倓虚。年十七奉父命婚娶，生子五人。先务农，兼营小贩为生，后又习医术。庚子事变，走避营口，悬壶济世。年四十，听法华经，即有出尘之..
倓虚
（1875～1963）河北宁河人，俗姓王，名福庭。法号隆衔。字倓虚。年十七奉父命婚娶，生子五人。先务农，兼营小贩为生，后又习医术。庚子事变，走避营口，悬壶济世。年四十，听法华经，即有出尘之..
真觉寺
（寺名）寺为隋开皇时所建。智者大师示寂于此。
真觉寺
（寺名）寺为隋开皇时所建。智者大师示寂于此。
公鸡念佛往生：倓虚大师述
公鸡念佛往生——倓虚大师述谛老法师在头陀寺做方丈和尚时，常住作息的规矩早立了。每天早饭、晚饭后，大众都一起念佛，绕佛三匝，然后回寮房休息。那时候寺里没有钟表，只有大公鸡报晓，到时候..
从于丹跌落神坛看当今佛教“大师”的真面目
最近看了一篇郭德纲对于京剧和相声门槛的论证，感觉说的很有见地，不禁令人联想到现在那些满天飞的“大师们”，被世人捧的很高时，飘飘然，其实不知道自己根本不在行。郭德纲说：“京剧的门槛很..
为何“大师”会成为“骗子”的代名词？
自从“王林大师”事件之后，“大师”一词已成为“骗子”的代名词。好端端一个词就这么被毁了。也难怪，没有真才实学，凭借弄虚作假捧出来的大师是经不住时间考验的，终究会露出马脚。（一）古有..
伏藏那玛大师的开示
我要提醒大家注意，真修实证才是自己的东西，明心见性要自己见才是真见，且不可以文字的理解做为见，只能以古德之法义做为助见的资粮。现在我来为你们说一首偈，以资大家真修取道，偈曰：历代祖..
好好闻法，认真修持--伏藏那玛大师开示
伏藏那瑪大師開示我要提醒大家注意，真修實證才是自己的東西，明心見性要自己見才是真見，且不可以文字的理解做為見，只能以古德之法義做為助見的資糧。現在我來為你們說一首偈，以資大家真修取..
修习止观坐禅法要
天台止观有四本：一曰《圆顿止观》，大师于荆州玉泉寺说，章安记为十卷；二曰渐次止观，在瓦官寺说，弟子法慎记，本三十卷，章安治定为十卷，今《禅波罗蜜》是；三曰不定止观。即陈尚书令毛喜请..
修习止观坐禅法要
天台止观有四本：一曰《圆顿止观》，大师于荆州玉泉寺说，章安记为十卷；二曰渐次止观，在瓦官寺说，弟子法慎记，本三十卷，章安治定为十卷，今《禅波罗蜜》是；三曰不定止观。即陈尚书令毛喜请..
译经大师鸠摩罗什的传奇人生
编者按：他曾深陷囚禁长达十几年，但依然忍辱负重，不卑不亢。他精通佛教义理,娴熟中、印两国语言文字，与南北朝时期的真谛法师、唐代的玄奘法师与不空法师并列为中国佛教四大译经家。他翻译的..
六祖大师法宝坛经
六祖大师法宝坛经序古筠比丘德异撰妙道虚玄不可思议，忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前，拈华于灵山会上，似火与火，以心印心。西传四七，至菩提达磨。东来此土，直指人心，见性成佛。有..
六祖大师法宝坛经
六祖大师法宝坛经序古筠比丘德异撰妙道虚玄不可思议，忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前，拈华于灵山会上，似火与火，以心印心。西传四七，至菩提达磨。东来此土，直指人心，见性成佛。有..
慈恩家
（流派）唐慈恩大师窥基，以法相宗成一家谓之慈恩家。
慈恩家
（流派）唐慈恩大师窥基，以法相宗成一家谓之慈恩家。