慈航法师：慈航大师全集(一)相宗十讲 柒、六离合释讲话
柒、六离合释讲话我们如果不先研究《法华玄义》,看到天台家的注疏一起头的“五重玄义”,你就会没有根据,莫明其所以然。所以要阅天台家的著述,最低的限度,也要先把《妙玄节要》研究一下。贤首家..
引驾大师
唐代僧职名。四大师之一。主引导天子车驾之事。依佛祖统纪卷七智威条及其注载，唐太宗时，封法华尊者智威为引驾大师。［大宋僧史略卷下］ p1394 ..
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时，所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载，净槌由维那掌之，丛林视为引饭大师。 p1394
天台宗
又作法华宗、天台法华宗、台宗、圆宗、台家。我国十三宗之一，日本八宗之一。六朝时，智顗大师栖止天台山，倡立一宗之教观，世称天台大师，遂以所立之宗称为天台宗，或台教。天台宗之僧徒，即被..
天台大师
（538～597）乃智者大师之别称。荆州华容（湖南华容）人，俗姓陈。字德安。名智顗。十八岁出家于湘州果愿寺。后入光州大苏山，从慧思习四安乐行。曾于金陵先后开讲法华经、大智度论，并宏阐禅法..
沉香精雕工艺雕刻大师 周绍德
周绍德，1979年出生于江西省广丰县，1996年南下福建，系统地掌握了根雕、圆雕、组雕等雕刻技艺。1999年拜中国木雕艺术大师李凤强为师，其间在李凤强大师的细心指导下，在沉檀精雕方面形成了个人..
宣化上人：五祖弘忍大师七岁时，就跟着四祖道信禅师出家的经历
五祖大师的戒行精严，他修行是特别认真的宣化上人慈悲开示：从西天到东土，历代祖师各有各的特长，各有各的密行，各有各的来历不同，现在略略说一说五祖大师的经历。五祖大师，生在湖北双峰山黄..
倓虚法师：倓虚大师：般若波罗密多心经浅释
般若波罗密多心经浅释湛山倓虚大师述今浅释心经的大义劝人去执迷生正信俾究竟能离苦得乐。按我们称为万物之灵的人在世界上迷惑的太深了简单的说迷惑得连自己都不认识自己。怎么知道呢？是因为佛..
倓虚法师：倓虚大师述
公鸡念佛往生——倓虚大师述谛老法师在头陀寺做方丈和尚时,常住作息的规矩早立了。每天早饭、晚饭后,大众都一起念佛,绕佛三匝,然后回寮房休息。那时候寺里没有钟表,只有大公鸡报晓,到时候大公鸡..
王璧如大师双眼复明的故事
【编者按】儿女从小，即为教其常念《感应篇》。此文每日或念三五遍，至少须念一遍。尽此一生念，再看看《直讲》，依之而行，则自可归于正人君子之域矣。——印光大师凡人有过，大则夺纪，小则夺..
不做神仙求往生的昙鸾大师
不做神仙求往生的昙鸾大师编者按：此篇故事摘自摘自《龙舒净土文今译》，宋王日休著，演莲法师译。南北朝北魏有一位高僧昙鸾，早年曾往江南拜访道家隐士陶弘景，得陶弘景授予《仙经》十卷，昙鸾..
憨山大师——盘山遇僧
明万历改元癸酉正月,憨山大师行脚至五台山,首先求取《清凉传》一书阅读。依书中所载胜迹游到北台,经一僧人介绍,此地有一憨山,奇秀无比。大师一见心中欣喜,从此取憨山为号。下五台山后,憨山大师..
太虚大师全书
凡六十四册，印顺主编。乃民国佛教主要推动者太虚大师之著述全集。内分佛法总学、五乘共学、三乘共学、大乘通学、法性空慧学、法相唯识学、法界圆觉学、律释、制议、学行、真现实论宗依论、真现..
天海
（1536～1643）日本天台宗僧。为宽永寺之开祖。会津人。号南光坊。早岁出家，游历比睿山、园城寺、南都，研习华严、天台、唯识、密教、禅学。关原之役以后，颇受德川家康之知遇。曾于宫中讲学，..
宗喀巴大师将信众的“恭敬礼拜”视为“幻化影像”
据《宗喀巴大师转》，宗喀巴大师十六岁离开家乡青海，离开父母家人，远赴千里之外的西藏修行，从此再也没有跟亲人团聚。宗喀巴大师入胎之时，其父梦见有来自五台山的和尚向他借宿，又梦见一个金..
明海法师：格应大师
格应大师明 海格应大师是我们柏林禅寺民国年间的得道高僧。他本来的字号现在已无从查考,只大略知道他是赵县本地人,在柏林寺出家,曾到南方受戒,回来后再也没有离开,一直到去世。其时大约在一九四..
追忆十世班禅大师－中国西藏网－人民网
追忆十世班禅大师－中国西藏网－人民网 《百年潮》授权人民网独家发布，请勿转载 2009年霜降时节，笔者来到北京宣武艺园散步。天气虽然较冷，但眼见一株株油松娇姿百态，一棵棵桧柏直插蓝天。“..
莲池大师： 果报
果报（一） 经言：‘万法唯心。’错会者，谓无心则无因无果，故不患有业，唯患有心；有业无心，阎老子其奈我何？遂安意造业，无复顾忌。不知无心有二：如理思惟，用心之极，而自然入于无心三昧..
吴清华：翡翠玉雕大师
仔细、认真，是吴清华给人的第一感觉，雕刻起来，仿佛世间的一切事物都与他无关，身心都沉浸在自己的雕刻世界里。在笔者的脑海中，玉雕大师应该是一位白胡须须的老者形象，而吴清华的外表嫣然与..