贫穷困苦种种逼迫时，地藏菩萨教我们的方法
一切时处，勤心称诵地藏名号《占察善恶业报经》梦参老和尚 讲解【复次。若未来世诸众生等。虽不为求禅定。智慧出要之道。但遭种种众厄。贫穷困苦。忧恼逼迫者。亦应恭敬礼拜供养。悔所作恶。恒..
迷子
指不明事理之人。金刚三昧经中载有迷子之譬喻，谓迷子手执金钱，而不知利用，彷徨困苦，无以为生，喻凡夫本具佛性而不自知，致流转三界，受无量苦。 p4330 ..
迷子
指不明事理之人。金刚三昧经中载有迷子之譬喻，谓迷子手执金钱，而不知利用，彷徨困苦，无以为生，喻凡夫本具佛性而不自知，致流转三界，受无量苦。 p4330 ..
迷子
（譬喻）迷子手执金钱，彷徨困苦，以譬凡夫具庵摩罗识之佛性流浪于三界也。金刚三昧经曰：譬如迷子，手执金钱而不知有。游行十方，经五十年贫穷困苦，专事求索而以养身，而不充足。其父见子有如..
迷子
（譬喻）迷子手执金钱，彷徨困苦，以譬凡夫具庵摩罗识之佛性流浪于三界也。金刚三昧经曰：譬如迷子，手执金钱而不知有。游行十方，经五十年贫穷困苦，专事求索而以养身，而不充足。其父见子有如..
四福田
（名数）一趣田，畜生。二苦田。贫穷困苦之人也。三恩田，父母等也。四德田，三乘之贤圣也。见俱舍论十八。
四福田
（名数）一趣田，畜生。二苦田。贫穷困苦之人也。三恩田，父母等也。四德田，三乘之贤圣也。见俱舍论十八。
三福田
（名数）一报恩福田，父母师长也。二功德福田，佛法僧之三宝也。三贫穷福田，贫穷困苦之人也。见优婆塞戒经二。
三福田
（名数）一报恩福田，父母师长也。二功德福田，佛法僧之三宝也。三贫穷福田，贫穷困苦之人也。见优婆塞戒经二。
从暗趣暗等四补特伽罗
【从暗趣暗等四补特伽罗】 p1030集异门论九卷九页云：从暗趣暗等四补特伽罗者：一、有补特伽罗，从暗趣暗。二、有补特伽罗，从暗趣明。三、有补特伽罗，从明趣暗。四、有补特伽罗，从明趣明。云..
从暗趣暗等四补特伽罗
【从暗趣暗等四补特伽罗】 p1030集异门论九卷九页云：从暗趣暗等四补特伽罗者：一、有补特伽罗，从暗趣暗。二、有补特伽罗，从暗趣明。三、有补特伽罗，从明趣暗。四、有补特伽罗，从明趣明。云..
索达吉堪布？学佛过程遇到困苦怎么办
索达吉堪布？学佛过程遇到困苦怎么办问：学佛过程中，有些人因为遇到一些难忍的困苦就退了怎么办? 索达吉堪布：汉地的一些老年人每天一大早就爬起来，忍着风霜雨雪，在城市里的空地上，随着吵吵..
四福田
福田（梵punya-ksetra），意为可生福德之田。行布施即是种福田，此乃将施者、施物、受供养者分别比喻为农夫、种子、田。四福田指趣田、苦田、恩田、德田等四种可生福德之田，谓行布施者恭敬供养..
利行摄事
【利行摄事】 p0703 集异门论九卷二页云：云何利行摄事？答：此中利行者：谓诸有情、或遭重病，或遭厄难，困苦无救；便到其所，起慈愍心，以身语业、方便供侍，方便救济。是名利行。复次如世尊..
加行障
【加行障】 p0525瑜伽二十五卷十一页云：云何加行障？谓若此障，会遇现前；于诸善品所有加行，皆无堪能，亦无势力。此复云何？谓常疹疾，困苦重病，风热痰癊，数数发动；或有宿食，住在身中；或..
出离制立
【出离制立】 p0482瑜伽六十九卷三页云：复次略由五处，应知出离制立，为最甚深。谓无染出离故，逼恼出离故，障难出离故，无计出离故，说悔出离故。无染出难者：谓如有一，于小随小所犯法中，随..
二种心
[出地持经]一安隐心谓菩萨为诸众生造诸惑业。而受生死逼迫之苦。沉溺恶道。即为种种开示。除不善法。置之善处。令彼之心各获安隐也。二快乐心谓菩萨为诸众生。贫乏困苦。无所依怙。即起大慈之心..
二种心
指安隐（稳）心与快乐心。据菩萨地持经卷一载，菩萨初发心坚固有二事，于诸众生起真净心，即：(一)安隐心，谓众生受生死逼迫之苦，沉溺恶道，菩萨即为种种开示，除不善处，而置之于善处，令彼心..