梦参老和尚《从龙宫请来的华严经》
修持华严经能够让我们的灾劫和苦难得到消减，使我们在生活中更加的幸福美满和顺心如意，也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲并减少阴郁，使我们的内心更加清明和安宁。而且通过修持华严经还可以帮..
华严经的来历传说，从龙宫得来
华严经是一部非常厉害的佛经，现在也有很多人都在念诵学习华严经，我们若是在修行的时候是可以找几位同修一起探讨或者是共修的，这样对我们的修行很有帮助的。而且我们是可以了解一下华严经的..
三本华严经
（传说）此经文殊菩萨与阿难结集已，龙神收入龙宫。后龙树菩萨入龙宫见之，有上中下三本。下本有十万偈，三十八品，中本有四十九万八千八百偈，一千二百品，上本有十三千大千世界微尘数偈，一四..
三本华严经
（传说）此经文殊菩萨与阿难结集已，龙神收入龙宫。后龙树菩萨入龙宫见之，有上中下三本。下本有十万偈，三十八品，中本有四十九万八千八百偈，一千二百品，上本有十三千大千世界微尘数偈，一四..
释迦谱卷第四
释迦谱卷第四梁沙门释僧祐撰释迦双树般涅槃记第二十七释迦八国分舍利记第二十八释迦天上龙宫舍利宝塔记第二十九释迦龙宫佛[咨*毛]塔记第三十释迦双树般涅槃记第二十七(出大般涅槃经)佛在拘尸那..
释迦谱卷第四
释迦谱卷第四梁沙门释僧祐撰释迦双树般涅槃记第二十七释迦八国分舍利记第二十八释迦天上龙宫舍利宝塔记第二十九释迦龙宫佛[咨*毛]塔记第三十释迦双树般涅槃记第二十七(出大般涅槃经)佛在拘尸那..
悉昙四种相承
指悉昙四种随缘相承。梵字本源相承有法尔、随缘二种，法尔常恒之相承系依大日经之说，随缘相承有四种：(一)梵王相承，又作南天相承。即印度所用悉昙文字为梵天所造之说。梵王所造之梵书有根本四..
悉昙四种相承
指悉昙四种随缘相承。梵字本源相承有法尔、随缘二种，法尔常恒之相承系依大日经之说，随缘相承有四种：(一)梵王相承，又作南天相承。即印度所用悉昙文字为梵天所造之说。梵王所造之梵书有根本四..
华严游意
华严游意慧日道场沙门胡吉藏撰且话阎浮得有此经录虽不载相承云。龙树有佞弟子劝其师令与释迦并化。师智德如此。宜作新佛。岂为释迦弟子即。然其所言剋日月。别制新戒新衣使大同小异。坐水精房中..
华严游意
华严游意慧日道场沙门胡吉藏撰且话阎浮得有此经录虽不载相承云。龙树有佞弟子劝其师令与释迦并化。师智德如此。宜作新佛。岂为释迦弟子即。然其所言剋日月。别制新戒新衣使大同小异。坐水精房中..
海龙王
（异类）一时，佛在灵鹫山。无量之众围绕时，忽海龙王率无数眷属诣佛处，佛为说深法，则大欢喜。请佛降海底龙宫，以受供养说法。佛许之。时龙王化作大殿，以绀琉璃紫磨黄金庄严，宝珠璎珞七宝为..
海龙王
（异类）一时，佛在灵鹫山。无量之众围绕时，忽海龙王率无数眷属诣佛处，佛为说深法，则大欢喜。请佛降海底龙宫，以受供养说法。佛许之。时龙王化作大殿，以绀琉璃紫磨黄金庄严，宝珠璎珞七宝为..
入定不定印经
大周新翻三藏圣教序御製盖闻：大乘奥典，光秘赜于琼编，三藏玄枢，着灵文于宝偈，斯乃牢笼系象。演畅幽深，虽第一义空，名言之路双绝，诸法无相，听说之理兼忘。然则，发启善根，寔资开导，弘宣..
入定不定印经
大周新翻三藏圣教序御製盖闻：大乘奥典，光秘赜于琼编，三藏玄枢，着灵文于宝偈，斯乃牢笼系象。演畅幽深，虽第一义空，名言之路双绝，诸法无相，听说之理兼忘。然则，发启善根，寔资开导，弘宣..
落发
（杂语）削发为僧也。北史河南王传曰：初和聘乙氏公主女为妃，生子显，薄之。以公主故，不得遣出。因忿，遂自落发为沙门。刘长卿诗曰：龙宫落发披袈裟。..
落发
（杂语）削发为僧也。北史河南王传曰：初和聘乙氏公主女为妃，生子显，薄之。以公主故，不得遣出。因忿，遂自落发为沙门。刘长卿诗曰：龙宫落发披袈裟。..
达真堪布：龙族属于傍生道，龙宫里为什么还有佛经呢
达真堪布：龙族属于傍生道，龙宫里为什么还有佛经呢 问：六道中只有人能学佛修行，龙族是属于傍生道的，龙宫里为什么还有佛经呢？答：佛传了无数的法门，这些法门大部分都被天界和龙界的众生请..
佛教故事：人物故事：龙宫取经的龙树菩萨
龙树菩萨（梵文：Nāgārjunabodhisattva），又译龙猛、龙胜，在印度佛教史上被誉为第二代释迦，龙树菩萨是大乘佛学的创始人，中观派的奠基人，生于约公元二至三世纪，是南印度的婆罗门种姓，传..
像运
（术语）像法之时运。佛灭后五百年为正法。正法后一千年为像法。像者似也。西域记十二曰：黄图流鹫山之化，赤县演龙宫之教，像运之兴，斯为盛矣。行事钞上之二曰：举彼微言，重光像运。高僧传三..
像运
（术语）像法之时运。佛灭后五百年为正法。正法后一千年为像法。像者似也。西域记十二曰：黄图流鹫山之化，赤县演龙宫之教，像运之兴，斯为盛矣。行事钞上之二曰：举彼微言，重光像运。高僧传三..