俱舍论疏卷第二十九
俱舍论疏卷第二十九沙门法宝撰分别定品第八之二论。如是已说所依止定。大文第二明依定功德 就中。一明四无量。二明八解脱。三明八胜处。四明十遍处。五明得依身。六明起定缘。此下三行颂。第一..
俱舍论疏卷第二十九
俱舍论疏卷第二十九沙门法宝撰分别定品第八之二论。如是已说所依止定。大文第二明依定功德 就中。一明四无量。二明八解脱。三明八胜处。四明十遍处。五明得依身。六明起定缘。此下三行颂。第一..
俱舍论颂疏论本第二十九
俱舍论颂疏论本第二十九从此第二。明能依功德。就中六。一明四无量。二明八解脱。三明八胜处。四明十遍处。五明得依身。六明起定缘。且第一明四无量者。论云。如是已说所依止定。当辨依定所生功..
俱舍论颂疏论本第二十九
俱舍论颂疏论本第二十九从此第二。明能依功德。就中六。一明四无量。二明八解脱。三明八胜处。四明十遍处。五明得依身。六明起定缘。且第一明四无量者。论云。如是已说所依止定。当辨依定所生功..
大般涅槃经疏卷第二十九
大般涅槃经疏卷第二十九隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治迦叶品之二起卷詶其第三结问。如来善知根性。何故作不定说使其争论。文为二。初叹理深。次简疑执。初叹又二。初明不定之说。是佛境界故..
大般涅槃经疏卷第二十九
大般涅槃经疏卷第二十九隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治迦叶品之二起卷詶其第三结问。如来善知根性。何故作不定说使其争论。文为二。初叹理深。次简疑执。初叹又二。初明不定之说。是佛境界故..
大般涅槃经集解卷第二十九
大般涅槃经集解卷第二十九出功德天黑闇女譬 释死苦圣行品之第三迦叶生之根本凡有如是(至)观于所生已见过患。桉。僧亮曰。以凡夫颠倒贪生。而恶老死。明菩萨不尔也。僧宗曰。第三寄观行门。明八..
大般涅槃经集解卷第二十九
大般涅槃经集解卷第二十九出功德天黑闇女譬 释死苦圣行品之第三迦叶生之根本凡有如是(至)观于所生已见过患。桉。僧亮曰。以凡夫颠倒贪生。而恶老死。明菩萨不尔也。僧宗曰。第三寄观行门。明八..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十九
大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十九唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。又究此四下。第四无作四谛。文中亦三。初总明。言非唯但空者。拣上无生但显空义。便为真实正是所宗。二今了下别示四相。阴入..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十九
大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十九唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。又究此四下。第四无作四谛。文中亦三。初总明。言非唯但空者。拣上无生但显空义。便为真实正是所宗。二今了下别示四相。阴入..
新华严经论卷第二十九
新华严经论卷第二十九长者李通玄撰此已下仍释法云地。二佛子已下。一段三行半经。明此位菩萨如实知十种化法。经云。以如是上上觉慧如实知众生业化者。明一切众生以自烦恼所造业。自化其形及所居..
新华严经论卷第二十九
新华严经论卷第二十九长者李通玄撰此已下仍释法云地。二佛子已下。一段三行半经。明此位菩萨如实知十种化法。经云。以如是上上觉慧如实知众生业化者。明一切众生以自烦恼所造业。自化其形及所居..
大方广佛华严经疏卷第二十九
大方广佛华严经疏卷第二十九唐清凉山大华严寺沙门澄观撰四十六叹佛出世。如上大威光童子偈声是告等。初施行者。即法施行。于中三。一见佛兴世。二以大下法施益生。三尔时下结所成益。二中四。初..
大方广佛华严经疏卷第二十九
大方广佛华严经疏卷第二十九唐清凉山大华严寺沙门澄观撰四十六叹佛出世。如上大威光童子偈声是告等。初施行者。即法施行。于中三。一见佛兴世。二以大下法施益生。三尔时下结所成益。二中四。初..
摩诃僧祇律卷第二十九
摩诃僧祇律卷第二十九东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂诵跋渠法之七复次佛游俱萨罗国。尔时诸比丘持和上、阿阇梨衣钵在前，去界内聚坐待师，畏失依止故不出界。佛知而故问：「此是何等比丘聚..
摩诃僧祇律卷第二十九
摩诃僧祇律卷第二十九东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂诵跋渠法之七复次佛游俱萨罗国。尔时诸比丘持和上、阿阇梨衣钵在前，去界内聚坐待师，畏失依止故不出界。佛知而故问：「此是何等比丘聚..
五分律卷第二十九
五分律卷第二十九(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第五分之八比丘尼法尔时世尊还归舍夷，未至迦维罗卫城，止尼拘类树下。净饭王出迎，遥见世尊容颜殊特，犹若金山，前礼佛足，而说偈言：「..
五分律卷第二十九
五分律卷第二十九(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第五分之八比丘尼法尔时世尊还归舍夷，未至迦维罗卫城，止尼拘类树下。净饭王出迎，遥见世尊容颜殊特，犹若金山，前礼佛足，而说偈言：「..
阿毗达磨藏显宗论卷第二十九
阿毗达磨藏显宗论卷第二十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩贤圣品第七之一已辩烦恼。随诸品类虽有无量。而总立为三界五部。诸烦恼断随所系事虽亦无量。而就胜位立九遍知。然断必由道力故得。..
阿毗达磨藏显宗论卷第二十九
阿毗达磨藏显宗论卷第二十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩贤圣品第七之一已辩烦恼。随诸品类虽有无量。而总立为三界五部。诸烦恼断随所系事虽亦无量。而就胜位立九遍知。然断必由道力故得。..