无心听到佛号都有这么大功德，如果留心听或者自己念的话功德就更大
民国的时候，无锡有很多念佛人，素食也很流行。有一个专门做素菜的厨师，不管哪个寺院打佛七，都会请他去做饭。这个厨师自己并不念佛，大家在大殿“阿弥陀佛”，他就在厨房“叮叮当当”。有一..
第十九节 活佛无心 遭来横祸
第十九节 活佛无心 遭来横祸宫保夫人，因为常常去各佛寺做佛事，当然也成为一位虔诚的佛教信徒，同时也早就皈依了金山活佛，这次来金山做水陆，陪他同来的有几位小姐们，自己的女儿也有，家亲眷..
佛教名词：佛教名词之无心_佛教的无心是什么意思_佛教无心的意思
佛教的无心是什么意思？无心，即真心离妄念，没有执著。将散乱的心变成集中，从集中变成统一，从统一到没有执著。「无心」的「心」，是指以自我为中心的心，当我们放下这颗自我心时，才能真正变..
一休禅师的“无心之茶”
一休禅师的弟子珠光一向有打盹的习惯，致使在公共场合里常常失态，为此他非常苦恼，便前去请教医生，医生劝珠光应多喝茶；珠光听从医生的指示，而后果真不再打盹了。因此，他逐渐喜欢喝茶，且认..
着相即烦恼，无心即解脱
在意则烦恼，越在意就越烦恼我若不在意，我若不着相哪里会有什么烦恼很久以前，有一年轻人，家中以种地为生，可是今年的天气非常的恶略，不是暴雨，就是河水断流，不仅庄家毁了，并且村民吃水都..
理解别人的苦处，包容无心之失
理解别人的苦处，包容无心之失◎ 墨 墨体谅是发自内心的理解，实际上也是自我心理的解脱和排遣。体谅了别人，就等于释放了自己，对他人的宽容、尊重，其实就是对自己的宽容与尊重。管鲍之交是中..
无心才能心安
林清玄最近广钦老和尚一百零五岁诞辰，朋友找我去 演讲，谈谈老和尚的生平与修行。广钦老和尚是当代的高僧，有甚深的禅定，终 生倡导念佛法门，可以说是禅净双修的典范 。他的 神异事迹很多，例..
道外无心，心外无道：体悟即心即道的自然境界
周因朴，活动于五代末、北宋初，上承司马承祯、王玄览的坐忘论思想，凝练出修道即修心修心即修道的精要论断，对内丹学的产生和发展起到了不可或缺的作用。然而，当下对周因朴《大道论》的关注较..
程叔彪：无门直指 第七节 无心无住
第七节 无心无住六祖曰：『善知识！我此法门，从上以来，先立「无念」为宗，「无相」为体，「无住」为本。无相者，於相而离相。无念者，於念而离念。无住者，人之本性。於世间善恶好丑，乃至冤..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 五、别解五无心位──二无心定
【论文】七?一三八「及无心二定」者，谓无想、灭尽定，俱无六识，故名无心。【疏翼】第二别解五位中，第二解二定。【述记?卷四十】自[1]下第二、解二无心定。于中：初、总解，后、别解。此即总..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 七、料简无心
【论文】七?一七三除斯五位，意识恒起。【疏翼】第二答中，第三总结之。【述记?卷四十一】第三、总结。二无心定、无想天及睡眠二，除此五时，第六意识[1]恒起，缘恒具故。【疏翼】以上第二解第..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷四 三、灭定无心非无第八
【论文】四．八五又契经说：意、法为缘，生于意识──三和合触，与触俱起，有受、想、思。若此定中有意识者，三和合故，必应有触。【疏翼】第一论主正破中，第六如经有触难。【述记?卷二十四】..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 四、别解五无心位──生无想天
【论文】七?一二二有义：彼天常无六识。【疏翼】第一解无想天中，第三诤一期有心无心并出报体辨性。有三师义，中分为三︰第一师说中，又分有二︰一、标宗，二、引证。此即初文。【述记?卷四十】..