雪窦颂古直注
凡二卷。全称焭绝老人天奇直注雪窦显和尚颂古。明代僧天奇本瑞注，道霖性福编。收于卍续藏第一一七册。系本瑞将雪窦颂古百则附注，自梁武帝问达磨大师“如何是圣谛第一义”，至僧问巴陵“如何是..
参学
全称参禅学道。指禅者游访各禅刹，参访各家风格、规矩后，随从明师学习。黄镇成送涧泉上人游方诗：“直到无生参学毕，逢人遮莫说轮回。”僧梵琦送天宁谧藏主诗：“曹溪只是个樵夫，佛法何曾解参..
参学
全称参禅学道。指禅者游访各禅刹，参访各家风格、规矩后，随从明师学习。黄镇成送涧泉上人游方诗：“直到无生参学毕，逢人遮莫说轮回。”僧梵琦送天宁谧藏主诗：“曹溪只是个樵夫，佛法何曾解参..
秘密三昧经
凡四卷。全称秘密三昧大教王经。宋代施护译。收在大正藏第十八册。内载金刚手菩萨、金刚界大曼拏罗、金刚降三世曼拏罗，乃至三十三天现集会大曼擎罗等种种秘密法。 p4264 ..
秘密三昧经
凡四卷。全称秘密三昧大教王经。宋代施护译。收在大正藏第十八册。内载金刚手菩萨、金刚界大曼拏罗、金刚降三世曼拏罗，乃至三十三天现集会大曼擎罗等种种秘密法。 p4264 ..
海意菩萨
为宝庄严土世界之菩萨，乃海意经之发起众。海意经，全称海意菩萨所问净印法门经，凡十八卷，北宋惟净等译。此经系大方等大集经第五分海慧菩萨品之别译。 p4169 ..
海意菩萨
为宝庄严土世界之菩萨，乃海意经之发起众。海意经，全称海意菩萨所问净印法门经，凡十八卷，北宋惟净等译。此经系大方等大集经第五分海慧菩萨品之别译。 p4169 ..
俱舍论颂释疏
凡二十九卷或三十卷。全称阿毗达磨俱舍论颂疏论本。又作俱舍论颂疏论本、俱舍颂疏、俱舍论颂疏、俱舍论颂释。略称颂疏。系解释俱舍论六百行颂之作。唐代圆晖撰。收于大正藏第四十一册。撰者圆晖..
俱舍论颂释疏
凡二十九卷或三十卷。全称阿毗达磨俱舍论颂疏论本。又作俱舍论颂疏论本、俱舍颂疏、俱舍论颂疏、俱舍论颂释。略称颂疏。系解释俱舍论六百行颂之作。唐代圆晖撰。收于大正藏第四十一册。撰者圆晖..
灭谛
梵语 nirodha-satya，巴利语nirodha-sacca。全称灭圣谛（梵nirodhārya-satya）。又作苦灭谛、苦尽谛、苦灭圣谛、爱灭苦灭圣谛。为佛教基本教义“四（圣）谛”之一。灭，灭尽、息灭之义；谛，审..
灭谛
梵语 nirodha-satya，巴利语nirodha-sacca。全称灭圣谛（梵nirodhārya-satya）。又作苦灭谛、苦尽谛、苦灭圣谛、爱灭苦灭圣谛。为佛教基本教义“四（圣）谛”之一。灭，灭尽、息灭之义；谛，审..
空谷集
凡六卷。全称林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集。系宋代僧投子义青集历代诸师机缘一○○则，而一一作颂附之。其后，丹霞子淳加附示众及着语。至元代僧林泉从伦，又作评唱，而合并刊行。本集与从..
空谷集
凡六卷。全称林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集。系宋代僧投子义青集历代诸师机缘一○○则，而一一作颂附之。其后，丹霞子淳加附示众及着语。至元代僧林泉从伦，又作评唱，而合并刊行。本集与从..
圣一国师语录
全一卷。全称圣一国师住东福禅寺语录。日本临济宗僧东福圆尔（1202～1280）语，虎关师炼编。收于大正藏第八十册。编录圆尔住东福寺之法语、偈颂、佛祖赞、自赞等，并附录与我国之无准师范、西岩..
圣一国师语录
全一卷。全称圣一国师住东福禅寺语录。日本临济宗僧东福圆尔（1202～1280）语，虎关师炼编。收于大正藏第八十册。编录圆尔住东福寺之法语、偈颂、佛祖赞、自赞等，并附录与我国之无准师范、西岩..
性习二性
指性种性与习种性。又作性种习种。性种性，全称本性住种性（梵prakrti-sthajgotram），略称性种，指无始以来法尔自存，辗转相续，而为无漏法之因之种性，亦即所谓的天禀之性；习种性，全称习所..
性习二性
指性种性与习种性。又作性种习种。性种性，全称本性住种性（梵prakrti-sthajgotram），略称性种，指无始以来法尔自存，辗转相续，而为无漏法之因之种性，亦即所谓的天禀之性；习种性，全称习所..
性心
全称自性清净心。即众生本有之心，自性清净，离一切妄染。大佛顶首楞严经卷一（大一九·一一○上）：“性心失真，认物为己；轮回是中，自取流转。”（参阅“自性清净心”2525） p3228 ..
性心
全称自性清净心。即众生本有之心，自性清净，离一切妄染。大佛顶首楞严经卷一（大一九·一一○上）：“性心失真，认物为己；轮回是中，自取流转。”（参阅“自性清净心”2525） p3228 ..
使
烦恼之异名。全称正使。因烦恼驱使吾人流转于迷之世界（生死），故称烦恼为使。与随眠同义。于十随眠中，属见性者为有身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见等五见，其推求道理之性质较为猛利，..