卷第四十四：十通品第二十八【白话】
这时，普贤菩萨摩诃萨告诉众菩萨：“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种不可思议的神通妙用，是哪十种呢?“佛子啊!菩萨摩诃萨能以他心智慧神通，了知一切三千大千世界众生心的差别，也就是善心、不善心、..
法苑珠林卷第二十八
法苑珠林卷第二十八西明寺沙门释道世撰神异篇第二十(此有五部) 述意部 角通部 降邪部 胎孕部 杂异部述意部第一夫神道之为化也。盖以抑夸强摧侮慢。挫凶锐解尘纷。至若飞轮御宝则善信归降。竦石..
法苑珠林卷第二十八
法苑珠林卷第二十八西明寺沙门释道世撰神异篇第二十(此有五部) 述意部 角通部 降邪部 胎孕部 杂异部述意部第一夫神道之为化也。盖以抑夸强摧侮慢。挫凶锐解尘纷。至若飞轮御宝则善信归降。竦石..
经律异相卷第二十八
经律异相卷第二十八(行声闻道中诸国王部第五)梁沙门僧旻宝唱等集 横兴费调为姦臣所害鬼复为王一 感佛闻法得须陀洹道二 波斯匿王后园生自然甘蔗粳米三 波斯匿王请佛解梦四 波斯匿王求赎女命五 波..
经律异相卷第二十八
经律异相卷第二十八(行声闻道中诸国王部第五)梁沙门僧旻宝唱等集 横兴费调为姦臣所害鬼复为王一 感佛闻法得须陀洹道二 波斯匿王后园生自然甘蔗粳米三 波斯匿王请佛解梦四 波斯匿王求赎女命五 波..
广弘明集卷第二十八
广弘明集启福篇序卷第二十八大唐西明寺沙门释道宣撰福者何耶。所谓感乐受以安形。取欢娱以悦性也。然则法王立法周统识心。三界牢狱三科检定。一罪二福三曰道也。罪则三毒所结。系业属于鬼王。论..
广弘明集卷第二十八
广弘明集启福篇序卷第二十八大唐西明寺沙门释道宣撰福者何耶。所谓感乐受以安形。取欢娱以悦性也。然则法王立法周统识心。三界牢狱三科检定。一罪二福三曰道也。罪则三毒所结。系业属于鬼王。论..
续传灯录卷第二十八
续传灯录卷第二十八大鉴下第十六世昭觉圆悟克勤禅师法嗣平江府南峯云辩禅师。本郡人。依闽之瑞峯章得度。旋里谒穹窿圆。忽有得遂通所见。圆曰。子虽得入未至当也。切宜着鞭。乃辞扣诸席。后参圆..
续传灯录卷第二十八
续传灯录卷第二十八大鉴下第十六世昭觉圆悟克勤禅师法嗣平江府南峯云辩禅师。本郡人。依闽之瑞峯章得度。旋里谒穹窿圆。忽有得遂通所见。圆曰。子虽得入未至当也。切宜着鞭。乃辞扣诸席。后参圆..
宋高僧传卷第二十八
宋高僧传卷第二十八宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 勅撰兴福篇第九之三(正传十五人附见一人)后唐洛阳中滩浴院智晖传释智晖。姓高氏。咸秦人也。权舆总角萌离俗之心。不狎童游动循天分。..
宋高僧传卷第二十八
宋高僧传卷第二十八宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 勅撰兴福篇第九之三(正传十五人附见一人)后唐洛阳中滩浴院智晖传释智晖。姓高氏。咸秦人也。权舆总角萌离俗之心。不狎童游动循天分。..
卷第二十八：十回向品第二十五之六【白话】
“佛子啊!菩萨摩诃萨如果见到如来出现在这个世上演说正法，他就发出大音声，告知众生：‘如来出世了!如来出世了!’使他们得以听闻佛陀的名号，舍离一切的我慢与戏论。他又劝导众生，使他们立刻..
佛祖统纪卷第二十八
佛祖统纪卷第二十八宋景定四明东湖沙门志磐撰净土立教志第十二之三往生高尼传法盛。居金陵道场寺习十六观想。一夕礼像。遇病假寐。见大士乘杂华云出宝色光前来相迎。时诸尼欵门问疾。咸见光明迸..
佛祖统纪卷第二十八
佛祖统纪卷第二十八宋景定四明东湖沙门志磐撰净土立教志第十二之三往生高尼传法盛。居金陵道场寺习十六观想。一夕礼像。遇病假寐。见大士乘杂华云出宝色光前来相迎。时诸尼欵门问疾。咸见光明迸..
宗镜录卷第二十八
宗镜录卷第二十八慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫宗镜缘起自在法门。皆谈如理实德。法如是故。非约变化对治权巧。所说。一一法皆得全力。非是分力。尽为法界体。各住真如位。如大宝积经云。若人欲..
宗镜录卷第二十八
宗镜录卷第二十八慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫宗镜缘起自在法门。皆谈如理实德。法如是故。非约变化对治权巧。所说。一一法皆得全力。非是分力。尽为法界体。各住真如位。如大宝积经云。若人欲..
大慧普觉禅师语录第二十八
大慧普觉禅师书卷第二十八宋径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进答吕舍人(居仁)千疑万疑。只是一疑。话头上疑破。则千疑万疑一时破。话头不破。则且就上面与之厮崖。若弃了话头。却去别文..
大慧普觉禅师语录第二十八
大慧普觉禅师书卷第二十八宋径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进答吕舍人(居仁)千疑万疑。只是一疑。话头上疑破。则千疑万疑一时破。话头不破。则且就上面与之厮崖。若弃了话头。却去别文..
俱舍论记卷第二十八
俱舍论记卷第二十八沙门释光述分别定品第八之一分别定品者。专注一缘名之为定。此品广明故名分别。所以次明定品者。贤圣品明果。智品明因。定品明缘。缘望果疎故次明定也 又解依定发智故次明定..
俱舍论记卷第二十八
俱舍论记卷第二十八沙门释光述分别定品第八之一分别定品者。专注一缘名之为定。此品广明故名分别。所以次明定品者。贤圣品明果。智品明因。定品明缘。缘望果疎故次明定也 又解依定发智故次明定..