出灭定时触三种触
【出灭定时触三种触】 p0484瑜伽十二卷二十一页云：云何出灭定时，触三种触？一、不动触。二、无所有触。三、无相触。谓出定时，多由三境而出于定。一、由有境。二、由境境。三、由灭境。由此三..
鬼谷子：深交四种人，绝交三种人！
和什么样的人在一起，就有什么样的人生。朋友是我们选择的亲人。日夜相处，耳濡目染，朋友的模样，就是自己的模样。跟着蜜蜂能找到花蜜，跟着苍蝇只能找到水沟。选择朋友，就是选择自己的命运。..
生无自性性
【生无自性性】 p0479瑜伽七十六卷七页云：云何诸法生无自性性？所谓诸法依他起相。何以故？此由依他缘力故有；非自然有。是故说名生无自性性。二解如三种无自性性中说。..
生起次第
【生起次第】 p0478如三种次第中说。二解如缘起次第有四种中说。
数
【数】 p1334瑜伽五十二卷十五页云：复次云何数？谓安立显示各别事物计算数量差别；是名为数。二解 瑜伽五十六卷三页云：问：依何分位，建立数？此复几种？答：依法齐量表了分位，建立数。此复..
学及学果摄一切法
【学及学果摄一切法】 p1382瑜伽九十七卷九页云：复次依修菩提分法增上，于善说法毗柰耶中，略由诸学，及诸学果，摄一切法。云何诸学？谓三种学。一、增上戒，二、增上心，三、增上慧。云何学果..
学满
【学满】 p1381瑜伽五十七卷二十一页云：问：由几种满，名学满耶？答：由三种满。一、根满。谓利根。二、定满。谓八解脱定。三、果满。谓不还果。若诸无学，得有二满。一、根满。谓不动法。二、..
随福识
【随福识】 p1366法蕴足论十卷八页云：云何造福行已有随福识？谓有一类，于人趣乐，系心希求，彼作是念：愿我当生人趣同分，与诸人众同受快乐。因此希求，造能感人趣身语意妙行。此三妙行，名为..
瞋由十事生
【瞋由十事生】 p1322瑜伽五十五卷八页云：瞋事亦有十种。一、已身，二、所受有情，三、非所受有情，四、过去怨亲，五、未来怨亲，六、现在怨亲，七、不可意境，八、嫉妒，九、宿习，十、他见。..
增上戒学
【增上戒学】 p1314如三胜学中说。二解 无性释一卷五页云：一、增上戒学。谓依止戒，正勤修学。是故说名增上戒学。即诸地中菩萨律仪，远离诸恶，饶益有情，摄一切善，三种净戒。所受尸罗，防护..
业识为伴能感三种苦果
【业识为伴能感三种苦果】 p1221瑜伽十卷四页云：由业与识为助伴故；能感当来三种苦果。谓根初起所摄苦果，根圆满所摄苦果，受用境界所摄苦果。即名色为先，触为最后。..
业道
【业道】 p1217如十业道中说。二解 成唯识论一卷十五页云：起身语思、有所造作；说名为业。是审决思所游履故；通生苦乐异熟果故；亦名为道。故前七业道、亦思为自性。或身语表，由思发故；假说..
四不定三学分别
【四不定三学分别】 p0460成唯识论七卷四页云：悔非无学。离欲舍故，睡眠寻伺，皆通三种。求解脱者，有为善法，皆名学故。学究竟者，有为善法，皆无学故。..
四种所缘得时
【四种所缘得时】 p0453瑜伽七十七卷十七页云：彼于先时，由得奢摩他毗钵舍那故；已得二种所缘。谓有分别影像所缘，及无分别影像所缘。彼于今时，得见道故；更证得事边际所缘。复于后后一切地中..
四证净
【四证净】 p0424瑜伽十四卷九页云：复有四种证预流支，能令行者于佛圣教及善趣中毕竟不动。谓于大师所，真觉所生无动心净。如于大师所，当知于所证法，及为证法修证行者所亦尔。如是三种，名心..
四静虑中建立四支五支因缘
【四静虑中建立四支五支因缘】 p0471显扬十九卷十二页云：问：何故于四静虑建立四支五支耶？答：住所依故，住顺益故，住自体故。复次思惟境界故，受用境界故，于境不散故。复次顺益所依故，增上..
四处发生三种不正寻思
【四处发生三种不正寻思】 p0469瑜伽十四卷一页云：依四处所，发生三种不正寻思。谓于自己利等四种白品法处，为欲获得，或为不失；生欲寻思。于能障彼怨中二品有情处所，生恚寻思。于亲友品有情..
四种非菩萨仪恶意现行
【四种非菩萨仪恶意现行】 p0467瑜伽七十九卷十一页云：复次菩萨有四种非菩萨仪恶意现行。一者、于大师所，生不信顺敬学相违恶意现行。二者、于同梵行摄受举罪能教诫者，如实发露己过相违恶意现..
四颠倒
【四颠倒】 p0406大毗婆沙论一百四卷一页云：诸预流者于四颠倒几已断、几未断耶？答：一切已断。问：何故作此论？答：为止他宗，显正理故。谓或说有十二颠倒，八唯见所断，四通修所断，如分别论..
鬼谷子智慧：三十岁之后，深交三种人，绝交三种人
俗话说三十而立，三十岁的人，应该能依靠自己的本领，独立承担起自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。这时候全家人都靠你生活，你也不能再像年轻时肆意妄为。用人生最好的年..