净空法师讲法《华严经》什么是慈悲?

净空法师讲法《华严经》什么是慈悲?

修行华严经能够让我们的灾厄和劫难得到消减,使我们在生活中变得更加的幸福美满和顺心如意并减少疾苦。也能够为我们排除心中的杂念和烦忧,使我们的内心更加清明和纯净并充满正能量,而且通过修..
净空法师讲法《华严经》心量开阔,业障就没有了

净空法师讲法《华严经》心量开阔,业障就没有了

我们都知道业障是不好的,而我们修行华严经是非常好的,可以为我们增加功德,最重要的是可以帮助我们消灭业障,因为华严经的功德非常大,我们在念诵完华严经进行回向的时候,我们是可以将华严经..
佛学常识:觉火法师:祈请法师讲法的重要性

佛学常识:觉火法师:祈请法师讲法的重要性

善信问:顶礼感恩法师!阿弥陀佛!请开示:祈请法师讲法的重要性!觉火法师开示:阿弥陀佛!印光大师讲:我们对于佛法想得到真实的利益从哪里求?从恭敬心求。但是恭敬从哪里来?从我们言行举止..

法集

(杂名)犹言佛会,谓聚佛教徒以讲法也。南史梁昭明太子统传曰:太子素信三宝,遍览众经,乃于宫内别立慧义殿专为法集之所,招引名僧,自立三谛法义。..

法集

(杂名)犹言佛会,谓聚佛教徒以讲法也。南史梁昭明太子统传曰:太子素信三宝,遍览众经,乃于宫内别立慧义殿专为法集之所,招引名僧,自立三谛法义。..
索达吉堪布:凡夫有没有资格讲法呢

索达吉堪布:凡夫有没有资格讲法呢

索达吉堪布:凡夫有没有资格讲法呢顶礼上师!凡夫人有没有资格讲法? 索达吉堪布:有!以前汉地有个法师常说“凡夫人没有资格讲法”,但这种说法非常不合理。释迦牟尼佛在经典里讲传法者的法相时,..
宣化上人讲法第31集:读《金刚经》的益处,没法说尽

宣化上人讲法第31集:读《金刚经》的益处,没法说尽

以上是宣化上人讲《金刚经》视频版,下面我们来了解一下文字版。诸位法师,诸位居士大德,阿弥陀佛! 我告诉你们,我讲经也不会往深的讲,我只会讲浅浅的,讲不能出版这一类的经;能出版的我不会..
佛教故事:佛经故事:八岁小和尚证得罗汉果 飞入皇宫开示讲法

佛教故事:佛经故事:八岁小和尚证得罗汉果 飞入皇宫开示讲法

很久以前,当时印度由孔雀王朝阿育王统治。有一次印度境内爆发传染病,阿育王担心疫情会扩大,下令阻断皇宫对外交通,并派使者前往寺院,祈请圣僧慈悲祝祷疾病早日消除、天下太平。当时僧团派出..

懈怠不听法戒

(术语)制懈怠而不听受正法之戒也。四十八轻戒之一。新学之菩萨,每有讲法,应持经律卷,至法师所,听受咨问之,山林树下僧地房中之一切说法处,亦应悉至而听受。此戒即诫菩萨自抱无知,懈怠不..
大安法师:白衣如何讲法才如法?

大安法师:白衣如何讲法才如法?

原文编注:1、白衣,在家人的别称。原意为白色之衣,后转指着白衣者,即指在家众。由于印度之在家人皆着白色衣服。因此称在家众为白衣。相对于此,出家众则用染色衣,故称之为缁衣或染衣。——..

讲僧始

讲经。即曹魏时朱士行讲道行般若为始也。尼讲。以东晋道馨。讲法华维摩二经为始也。讲律。即元魏世法聪为始。聪但手披目阅。敷扬四分律。有门人道覆。旋听旋抄。渐成疏焉。讲论。即罗什授嵩法师..

六重二十八轻戒

子题:非处行欲、非处行淫、非时行欲、非时行淫济缘记·释受戒篇:“善生六重者,彼云:一、杀;二、盗;三、邪淫;四、大妄;五、不说四众所有罪过;六、不得沽酒。二十八轻者:一、不供养父母..

梵敏(宋丹阳)《高僧传》卷七

释梵敏。姓李。河东人。少游学关垄长历彭泗。内外经书皆闇游心曲。晚憩丹阳频建讲说。谢庄张永刘虬吕道慧皆承风欣悦雅相叹重。数讲法华成实。又序要义百科略标纲网。故文止一卷。属辞省诣见重当..

法师无畏《佛祖统纪》

法师无畏者。甘露饭王之后也。逊国遗荣。出家学道。所至说法必有异相。至乌茶国演遮那经。众见毗卢遮那四金字于空中。其径寻丈(应是顺西土梵书成形也)及过龙河。驼负经竟入水。无畏随之。龙王请..

梵敏(宋丹阳)[《高僧传》卷七]

释梵敏。姓李。河东人。少游学关垄长历彭泗。内外经书皆暗游心曲。晚憩丹阳频建讲说。谢庄张永刘虬吕道慧皆承风欣悦雅相叹重。数讲法华成实。又序要义百科略标纲网。故文止一卷。属辞省诣见重当..

禅师智拔《佛祖统纪》

禅师智拔。襄阳张氏。六岁依常济寺出家。日诵法华五纸。经中理义略有规绳。常曰。斯经乃诸佛出世大事也。一人一道非弘不通。周听既毕。入京师值吉藏禅师。命令覆述。师曰。一乘为云遂分为三亦可..
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