第五十九节 结平等缘，恩及禽兽
第五十九节 结平等缘，恩及禽兽释迦世尊成道以后，还是不舍穿针之福，佛陀本人也说过知恩报恩者，莫过于佛。可知最知道爱福惜福的是莫过于佛陀。释迦牟尼佛住世时，有一位比丘弟子，眼睛瞎了，..
入楞伽经
入楞伽经卷第九元魏天竺三藏菩提留支译总品第十八之一尔时世尊，欲重宣此修多罗深义而说偈言：「如夏诸禽兽，迷惑心见波；诸禽兽爱水，彼水无实事。如是识种子，见诸境界动；诸愚痴众生，如眼[..
入楞伽经
入楞伽经卷第九元魏天竺三藏菩提留支译总品第十八之一尔时世尊，欲重宣此修多罗深义而说偈言：「如夏诸禽兽，迷惑心见波；诸禽兽爱水，彼水无实事。如是识种子，见诸境界动；诸愚痴众生，如眼[..
舍磨奢那
（杂名）又作奢摩奢那。此译曰冢。玄应音义六曰：舍磨奢那，此云冢也。西域僧徒死者，或遗诸禽兽。收骨烧之，埋于地下，于上立表，累砖石等，颇似窣睹波，但形卑小耳。梵Śmaśāna。..
舍磨奢那
（杂名）又作奢摩奢那。此译曰冢。玄应音义六曰：舍磨奢那，此云冢也。西域僧徒死者，或遗诸禽兽。收骨烧之，埋于地下，于上立表，累砖石等，颇似窣睹波，但形卑小耳。梵Śmaśāna。..
佛教故事：金山活佛：第五十九节 结平等缘，恩及禽兽
第五十九节 结平等缘，恩及禽兽释迦世尊成道以后，还是不舍穿针之福，佛陀本人也说过知恩报恩者，莫过于佛。可知最知道爱福惜福的是莫过于佛陀。释迦牟尼佛住世时，有一位比丘弟子，眼睛瞎了，..
三禽兽相敬
据《十诵律》记载，佛陀在讲敬僧时，提到自己过去世的因缘。远古时，在雪山中有一棵大荜茭树，树上住着鵽鸟、弥猴，树下住着大象。三只禽兽起初互相轻慢，争执不休。一天，鵽鸟提议说：“我们相..
俱生边见通于断常
【俱生边见通于断常】 p0927 成唯识论六卷十页云：边执见中，通俱生者；有义、唯断。常见相粗；恶友等力，方引生故。瑜伽等说：何边执见、是俱生耶？谓断见摄。学现观者、起如是怖：今者我我、..
俱生边见通于断常
【俱生边见通于断常】 p0927 成唯识论六卷十页云：边执见中，通俱生者；有义、唯断。常见相粗；恶友等力，方引生故。瑜伽等说：何边执见、是俱生耶？谓断见摄。学现观者、起如是怖：今者我我、..
泉
【泉】 p0889 瑜伽十八卷四页云：云何为泉？谓六触处。何以故？譬如泉池、能生诸水，水所系属，堪任触用。又能存养男女大小，下及禽兽。乃至一切未尽枯竭。六内触处、亦复如是。一切愚夫、六境..
生台
（物名）禅林之语。载生饭而施于禽兽之台也。置于人稀之处。见象器笺二十。
言说随眠想
【言说随眠想】 p0699 瑜伽五十五卷二页云：言说随眠想者：谓不善言说婴儿等类，乃至禽兽等想。
邪淫的二十年，丧尽天良、禽兽不如；如今醒悟，痛如刀割
邪YIN的二十年，丧尽天良、禽兽不如；如今醒悟，痛如刀割我从14岁开始接触邪淫深陷其中不能自拔，无始劫以来的邪淫习气导致我各种手淫、各种自慰、下载各种A片、各种意淫、找小姐、脚踏两条船、..
因计非因见
【因计非因见】 p0594大毗婆沙论九卷三页云：若因非因见，于五见，何见摄？何见所断？答：邪见摄。见集所断。问：何谓为因？答：业烦恼等。问：何缘外道，执内外事，无因而生？答：不了内外缘起..
难
（杂语）诘责邪义，谓为难。常谓之难诘难问等。字典曰：诘辩也。孟子于禽兽又何难焉？注：难，责也。
四葬
[出法苑珠林]此四葬法。皆西域殡葬之法也。一水葬水葬者。谓弃置江河。以饲鳖也。二火葬火葬者。谓积薪而焚。灭诸有相也。三土葬土葬者。谓埋藏岸傍。以取速朽也。四林葬林葬者。谓露置寒林。饲..
臊陀
【臊陀】或叔迦婆嘻，此云鹦鹉。说文云：能言鸟也。山海经曰：黄山及数历山有鸟焉，其状如鹗（五各切），青羽赤喙，人舌能言，名鹦鹉。曲礼曰：鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽；人而无..
凡夫应常双修理事二忏
子题：薄地、五悔羯磨疏·忏六聚法篇：“底下诸凡，福业不净，何能参道，妄自矜伐？故常思量，系缘知妄，心须依理，形恒逐事，晨夕鞭策，用卒残命。故智论十住婆沙云，菩萨昼夜六时礼十方佛，忏..
惠主〔《神僧传》卷第五〕
释惠主。俗姓贾氏。始州永归县人。六岁出家为斌法师弟子。于黄安县造寺七所。梓潼县造十寺。武连县造三寺。初年登冠欲受具足。当境无人乃入京选德。于甘露寺受戒。唯听四分余义傍通。梦见三日三..
三十六禽
（术语）子丑等十二时，有鼠牛等十二兽，此一一兽中，有三属兽，故正属合有三十六禽兽也。各随其时来恼座禅行者。