韩镜清：摄大乘论 第82讲
第８２讲：第三品(第９页第７行－１０行)(１９９７年１月１９日)把上次讲的再增补两部分。一部分就是所谓因缘所生法，我说即是空。因缘所生法，这在《瑜伽师地论真实义品》里头也说得很清楚，空..
韩镜清：摄大乘论 第80讲
第８０讲：第三品(第９页第２行－５行)(１９９６年１２月２２日)上次讲到能诠所诠的关系问题，问题就是在所诠的方面，一般都是不再分了，其实里头是有两种，所诠里头一方面是有所诠的义，一方面..
韩镜清：摄大乘论 第81讲
第８１讲：第三品(第９页第５行－７行)(１９９７年１月５日)现在我们已经对名的问题，就是能诠的问题，也深入地分析了，但是这个义，名言、信息所诠表的、所确指的这个义，这问题还是非常复杂。..
韩镜清：摄大乘论 第78讲
第７８讲：第三品(修持：怎么看待周围事物)(１９９６年１１月２４日)上次讲了名言的第四种作用，就是佛教对名言的看法和怎么运用。这都是非常非常重要的。今天我还想多费点儿时间，谈谈能诠所诠..
韩镜清：摄大乘论 第92讲
第９２讲：第三品(第１２页１５行－１３页９行)(１９９７年１１月１６日)中俄解决了勘界问题，中国的边境，几千公里的边防线，现在慢慢趋向摩擦减少。我为什么提这件事情？就是界线问题在佛教里..
韩镜清：摄大乘论 第84讲
第８４讲：第三品(第９页第１４行－第１０页第１１行)(１９９７年３月１６日)上次咱们讲到若诸佛陀薄伽梵宣说极广博大乘之教法。大乘的教法的确是有它的特点，跟世俗、跟小乘都有不同的地方。最..
韩镜清：摄大乘论 第91讲
第９１讲：第三品(第１２页２行－１７行)(１９９７年１１月２日)现在我们全国的局势有很多的突破，一个是中美关系，由以前的互防为主，走向现在互维为主的方向；另外就是长江、黄河都截流成功，..
韩镜清：摄大乘论 第94讲
第９４讲：第三品(第１３页１１行－１４页第５行)(１９９７年１２月１４日)解说大乘的话，就是这三个行相，一个是缘起；一个是缘起法的能相，这地方不说所相，只说是缘起法的能相；再来就是已经..
韩镜清：摄大乘论 第95讲
第９５讲：第三品(第１３页１５行－１４页第５行)(１９９７年１２月２８日)今天开始的时候，打算补充上次讲的四点，上次讲得不够，或者以前还应该补的，一共四点。第一点，要补充的就是前面无著..
韩镜清：摄大乘论 第101讲
第１０１讲：关于重译《唯识三十颂》(１９９８年４月１９日)今天讲课以前，报告大家一个好消息。什么好消息呢？就是咱们把世亲的《唯识三十颂》给重新译出来，并且定了稿子。这件事情在咱们这个..
韩镜清：摄大乘论 第99讲
第９９讲：关于修习问题(１９９８年３月２２日)接着讲上次没讲完的问题。上次讲到混沌到底是已然还是未然，这混沌后来也都有些考虑一下，应该怎么认识？混沌好象后来讲对它的质量跟数量都不可理..
韩镜清：摄大乘论 第100讲
第１００讲：关于中国文化(１９９８年４月５日)今天打算把佛教里头真如的问题，也就是圆成实性的问题，为什么在中国不容易理解这问题，从中国过去古代文化的历史背景上分析一下，选择《大学》一..
韩镜清：摄大乘论 第98讲
第９８讲：关于修习问题(１９９８年３月８日)因为讲到有无平等问题，无著菩萨的这个说法，我感觉特别应该注意，这是一个修习的关键问题。上两次都没有再讲论的本文，完全是讲修习的问题。今天还..
韩镜清：摄大乘论 第2讲
第２讲：第一品(第１页第１５行－第３页第４行)(１９９３年９月１９日)上次讲到谓阿赖耶识说名所知依体。我们现在的所谓心理学怎能真正讲到潜在意识？不可能发现藏识。这藏识是所知依，我们人生..
韩镜清：摄大乘论 第3讲
第３讲：所知依分第二(第３页第５行－１３行)(１９９３年１０月３日)(录音不全)那么他找的原因呢，不是变动的，是常，是常一不变的东西，那么这也是不相同的果。找一种驴头不对马嘴的原因叫不平..
韩镜清：摄大乘论 第6讲
第６讲：第二品(第５页第５行－１５行)(１９９３年１１月１４日)我们正谈到心体第三，现在还属于讨论因果规律。佛教的因果规律，跟一般有很多的不同，所以对一般的规律有批判的态度，所以我们讲..
韩镜清：摄大乘论 第7讲
第７讲：第二品(第５页第１６行－第６页第７行)(１９９３年１１月２８日)上次谈的是为什么菩萨非要讲阿赖耶识，这个阿赖耶识智，就是所知依的智，对于解脱，对于能够成为一切智智，就是能够成为..
韩镜清：摄大乘论 第30讲
第３０讲：第二品(第１８页第１行－６行)(１９９４年１０月３０日)(此处应正讲：复有粗重相及轻安相。粗重相者，谓烦恼随烦恼种子，轻安相者，谓有漏善法种子。此若无者，所感异熟无所堪能、有..
韩镜清：摄大乘论 第5讲
第５讲：第二品(第４页第７行－第５页第１０行)(１９９３年１０月１７)(录音不全。此前应正讲：此亦名心。如世尊说心意识三。此中意有二种：第一与作等无间缘所依止性无间灭识，能与意识作生依..
韩镜清：摄大乘论 第8讲
第８讲：第二品(第６页第８行－第７页第８行)(１９９３年１２月１２日)复有一类，谓心意识，义一文异，是义不成。意、识两义差别可得，当知心义亦应有异。对前头所讲的，他的看法有的不一样，要..